________________
છે નહિ, થશે નહીં અને હતું નહીં. જેમ કોઈ દયાળુ વૈદ્ય તાવની વ્યાધિવાળાને સમાધિ આપે છે તેમ ગુરુ પણ સંસારરૂપી તાવના વ્યાધિવાળાને ધર્મસમાધિ આપે છે. જેમ દીવો પોતાને અને બીજાને પ્રકાશ આપે છે તેમ રત્નત્રયીના જોગથી ગુરુ પણ મોહરૂપી અંધકારને હરનાર છે.
પ્રદેશી રાજા જેવા પાપી, દુષ્ટ ને નિર્લજ્જ જીવો પણ ગુરુના આલંબનને કારણે પરમપદને પામ્યા. કૌડિન્ય વગેરેએ સંસારનો
ત્યાગ કરવા દ્વારા જે કષ્ટ વેઠ્યું તે ગુરુભક્તિના, ગુરુ પ્રત્યેના અનુરાગના કારણે સફળ થયું. તેમને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું.
દુઃખગર્ભિત અને મોહગર્ભિત વૈરાગ્યવાળા ઘણા જીવો હોય છે. ગુરુને પરતંત્ર જે જીવો હોય છે તેઓને જ્ઞાનગર્ભિત વૈરાગ્ય હોય છે. અમારા જેવા મૂર્ખ પણ પંડિતોની પંક્તિમાં ગણાતા હોય તો આનાથી વધારે ગુરુભક્તિનો અદ્ભુત પ્રભાવ શું હોઈ શકે!
ભક્તિથી પ્રેરિત થયેલા શક્ર ઇન્દ્ર પણ આવા ગુરુના ગુણનું કીર્તિન કરવા સમર્થ નથી તો બીજાની શક્તિની તો શી વાત કરવી!''૧૦
વાત પણ સાચી છે. આવા ગુરુ તો કોઈકને જ મળે. કેટલી બધી રીતે તેઓમાં પરસ્પર સંવાદિતા હશે! વિ.સં. ૧૭૧૧, સિદ્ધપુરમાં દ્રવ્યગુણ પર્યાયનો રાસ રચ્યો તેનો પ્રથમાદર્શ (મૂળ રચના ઉપરથી પહેલી સ્વચ્છ નકલ) ગુરુ મહારાજશ્રીએ લખ્યો, એવું ક્યારે બને!
એટલે ઉપાધ્યાયજી મહારાજની વિદ્યા પ્રસાદવિદ્યા છે. પુરુષાર્થનો તેમાં ફાળો છે માટે પુરુષાર્થવિદ્યા તો કહેવાય, પણ મુખ્યત્વે તો તે પ્રસાદવિદ્યા જ છે. તેમના ગ્રંથોમાં પાતાળઝરાની જેમ જે લયબદ્ધ અર્થાનુસારી શબ્દગુચ્છ ઊભરાય છે તે પ્રસાદવિદ્યાની સાબિતી છે. આવા પુરુષોની વાક્શક્તિમાં શુદ્ધિ તો હોય છે જ. તેથી તેઓને વાસિદ્ધિ પણ વરેલી હોય છે. આ રીતે તેઓના અદ્ભુત જીવનસિદ્ધિનાં મૂળ ગુરુકૃપામાં જણાય છે.
સમગ્ર જીવનની વિદ્યોપાસનાના પરમ ફળસ્વરૂપ અનુભવજ્ઞાન જ્ઞાનદશાની પ્રાપ્તિ થઈ તે પણ ગુરુમહારાજની કૃપાથી થઈ છે
નવઃ જ્ઞાનયોગની પૂર્ણતા: આધારશિલા ગુરુકૃપા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
૧૧૯
www.jainelibrary.org
