________________
ઢાંકી દે છે. એ વિષયસુખ તો ખરજવાને ખંજવાળવા જેવું છે. નિર્વિવેક જીવ વિષયસુખની બુદ્ધિથી જ પ્રવર્તે.J
પરપરિવાયવિસાલા, અોગકંદવિસયભોગેડિં સંસારત્યા જીવા અરઇવિણોયં કરતેનં. ૪૬૧
૫૨૦ જીવ કેતીય વાě દ્વેષ લગઇ પરાયા પરિવાદ અવર્ણવાદનઇં બોલિવě કરી વિશાલ વિસ્તીર્ણ હતાં, આપણપાહૂઇ અતિવિનોદ કરð, સુખ ઊપજાવÙ, કેતીયવારć અનેક કંદર્પ ાસાં અનઇ વિષયોગ શબ્દરૂપરસસ્પર્શના ભોગવિવાં રાગિ વાહિયા તેહે કરી અરતિનઉં વિનોદ ફેડિવઉં કરઇ, સુખ ઊપજાવÛ, કુણ જીવ સઁસારા જે જીવ સંસાર માહિ રહિઆ છÙ87B સકર્મક છઇં, તે અજાણિવા લગઇ ઇમ કરð, પુર્ણ ઇસિઉં ન જાણě કેતલેઇ ઇસે વિષયને અભ્યાસે અરિત ફેડવઉં સુખનઉં ઊપજાતિવઉં કરી ન સકીઇ, સામ્હી ઇચ્છાની વૃદ્ધિઇ અતિ અધિકેરડી થાઇ, યત ઉક્તમ્.
ઉપભોગોપાય પરો વાંચ્છતિ યઃ શમયિતું વિષયતૃષ્ણાં, ધાવત્યાક્રમિતમસૌ પુરો પરાશ્તે નિજચ્છયાં. ૧.૪૬૧
અજાણ જીવનાં કેતલાં ઇસ્યા કહીઇ, જેહ ભણી કેતલા ́ અજાણ અપુણ્ય પુણ્યની બુદ્ધિě સમાચરઇ છÛ, એ વાત કહઇ છð.
[જીવ કેટલીયે વાર ભૂંડું બોલે અને અનેક કંદર્પ હાસ કરીને અતિવિનોદ કરે, અસુખ હઠાવી સુખ ઉપજાવવા પ્રયત્ન કરે. સંસારમાં રહેલા જીવ રાગદ્વેષમાં કાર્યરત છે અને અજ્ઞાનપણામાં એમ કરે છે. તે જાણતા નથી કે વિષયોના ઉપભોગથી અસુખ હઠાવવાનું ને સુખ મેળવવાનું કરી શકતા નથી. ઊલટું ઇચ્છાઓ વધતાં અસુખ અધિકું થાય છે.
આરંભપાયનિયા લોઇયરિસિસો તા કુલિંગી ય, દુહઉ ચુક્કા નવરું જીવંતિ દરજિઅલોએ. ૪૬૨
આરંભ. લોઇય. એક લોકીક ઋષિ નિર્માયમન તાપસાદિક અનઇ માયાવીઆ કુલિંગી, ત્રિદંડીઆદિક ધર્મની બુદ્ધિઇ સ્નાનાદિક કરતા પૃથિવ્યાદિ ત્રસ કીટિકાદિક જીવનઉં આરંભ વિણાસ કરઇ, કેતલાઇ ધર્મની બુદ્ધિð સ્વયંપાકી થિકા ધાન્યપાક કરતાં અગ્નિ ત્રસાદિક જીવનાં વિણાસ કરÛ, તે ઇમ આરંભ અનઇ પાપનઇ વિષઇ નિરત આસક્ત હતાં, નિષ્પરિગ્રહી થિકા, દુહઓ, ચુક્કા ગૃહસ્થપણા અનઇ યતિપણા બિહુ થિકઉ ચૂકા કહીð, ગૃહસ્થ ન કહિવરાઇ,
૧ કે ૨ઇવિણોયં.૨ ખ, ગ પાકનઇ. ૩ ગ નિરંતર
ઉપદેશમાલા બાલાવબોધ (ઉત્તરાર્ધ)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
૧૦૯
www.jainelibrary.org
