________________
અનર્થહેતુ, ઈમ કહઈ છઈ. ૪૯.
[ઉત્તમ મુનિવરો સ્ત્રી, અંતઃપુર, લશ્કર, વાહન, ગૃહ, દ્રવ્યભંડાર – એકે વસ્તુની ઇચ્છા નથી કરતા. પરિગ્રહ અનર્થનો હેતુ છે..
છેઓ ભેઓ વસ, આયાસકિસભયવિવાગો અ,
મરણે ધમ્મભેસો, અરઈ અત્થા ઉ સન્નાઈં. ૫૦ છે. છેદ કર્ણાદિકનઉં ત્રોડિવઉં, ભેદ ખગાદિકિ કરી વિદારિવઉં, અથવા સ્વજનાદિક સિવું વિઘટિવઉં, વસણા, વ્યસન ચૌરાદિકની કીધી આપદ આયાસ દ્રવ્ય ઉપાર્જિવાનઇ કાજિઇ સઇરની શ્રમ કલેશભૂખતુષાદિકન સહિવઉં ભય બીહવઉં, વિવાદ કલહ 104ઢાવડિઅનઈ મરણ અનઈ ધર્મન ભ્રંશ ધર્મતઉ ચૂક્લિઉં, સદાચારનઉં છાંડિવઉં, અરતિ મનન[ઉ] ઊદેગ, અત્યાઉ. એટલાં બોલ સઘલાઈ એકી જીવ અર્થ તઉ પામઇ, લોભ લગઈ આપણપઈ કર, અથવા અનેરા થિકલ પામઈ. ૫૦.
ચારિત્રનઈ અર્થહઇ પરસ્પરિઇ વિરોધ કહઈ છઈ.
દિન, ભેદન, સ્વજનવિયોગ, વ્યસન, ચોરી, ભૂખ-તૃષા, શરીરકષ્ટ, કલહ, મરણ, ધર્મભ્રષ્ટતા, સદાચારયાગ – આ બધું જીવ અર્થ પરિગ્રહ) માટે કરે છે.J.
ોિસસયમૂલજાલ, પુનરિસિવિવજિજએ જઈ વત,
અત્યં વહસિ આણ€, કીસ અણઘેં તવ ચરસિ. ૫૧ દોસ, દોષ રાગાદિક અથવા જીવવધાદિક તેહનાં સનૂ મૂલજાલમૂલનાં સમૂહ જાણિવાં, “જિમ મૂલ થિક વૃક્ષ ઊપજઈ તિમ જીવવધાદિક દોષનાં સઈ થિકઉ અર્થ ઊપજઈ ઈસિક ભાવ, પુત્ર, એ અર્થ પૂર્વ ઋષીશ્વરે વિશેષિઈ વર્જિઉં, પરિહરિઉં, વંત દીક્ષા લેતાંવમિઉ ત્યજિઉ, અર્થે વડ એલ્ફી અર્થદ્રવ્ય, અણW, નરકાદિક દુઃખ રૂપ અનર્થનઉં કારણ, જઈ તઉં વહસિ ધરતિ હે શિષ્ય મૂર્ખ કસક તક તર્ક કિસ્યાં ભણી" અનર્થકતા સમાચરઈ છ, અનર્થનઈ૩
૧ ક વિવાઓ. ૨ ખ “કાજિઇ નથી. ૩ ગ વિઢવાડિ. ૪ ગ ધર્મભ્રંશ તઉ (ધર્મેનઉ ભંશ ધર્મતીને બદલે). ૫ અ “એકી નથી . એ ૬ ખ નિરë. ૭ ખ ગ “મૂલજાલ પછી “મૂલગું જાલ જિમ જાલ મસ્ડ લેવાનઉ હેતુ, તિમ એ અર્થ સર્વ દોષ આણિવાનઉં કારણ અથવા જે દોષનાં સઈ તે અર્થરૂપીયા વૃક્ષનાં મૂલ જાલ જાલ” મૂલનાં સમૂહ જાણિવાં (" " અવતરણનો પાઠ વધારાનો). ૮ ગ “જિમતિમ' નથી. ૯ ન જઈ વત. ૧૦ ખ વતિ મહાત્માએ દીક્ષા લેતાં (દીક્ષા લેતાંને બદલે). ૧૧ ગ કારષિ. ૧૨ ખ ગ અનર્થ નિરર્થક ૧૩ ખ ગ અર્થનઈ. ૩૦
શ્રી સોમસુંદરસૂક્િત
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
