________________
અઢારમુ પદ્મ
એવી રીતે તપના પચાસ ભેદ થાય છે જે નીચે કુટનેટમાં દર્શાવ્યા છે.
આ મારો સંયમરૂપ બાળક આવી રીતે પાંચ, પચીશ, પચાસ વચને પણ બેલે છે અને તેનાં તે સ` વચના આનંદ આપનારાં છે. વળી તે ઉપરાંત ચરણસિત્તરી તથા કરણસિત્તરીના સીત્તેર સીત્તેર બેલ પણ તે ખેલે છે. ( આ બેાલ જાણવાની ઈચ્છાવાળાએ પ્રવચનસારોદ્ધાર ગ્રંથનુ છાસડસ તથા સડસડેંસુ' દ્વાર જોવુ). હું આનંદધન પ્રભુ ! એ સંયમ તમારો સેવક છે, તમારાથી જ તેની ઉત્પત્તિ છે, આપ( પ્રભુ ) તેને બતાવે છે, આપના આગમથી જ તે જણાય છે.
વળી તે બાળક આપશ્રીને કહે છે કે હે પ્રભુ ! તમે જન્મ જન્મમાં મારા સગા છે, સગા રહેજો, તમારી સાથેનું સગપણ કાયમ રહેજો.
આવી રીતે પ્રભુ સાથે સંયમને સગપણુ છે તે વાત તાજી કરી, ખાળ ચેતનજી પેાતાને કોઇ મારે છે એ વાતની પ્રભુ પાસે ફરિયાદ કરે છે અને પ્રભુને આશ્રય માગે છે.
પ૬ અઢારમુ
રાગ-માલકાશ, ગેાડી રાગણી.
૨૩૫
रीसानी आप मनावो रे, प्यारे बीच वसीठ न फेर; रिमानी• सोदा अगम हे प्रेमकारे, *परख न बूझें कोय;
ले दे वाही गम पडे प्यारे, और दलाल न होय. रिसानी० १
Jain Education International
* તપના
૫૦ ભેઢા-૧ યાવત્કથક, ૨ ઈશ્વરતા. ૩ બાચનાદરી, ૪ અભ્યંતરશાદરી, ૫ દ્રવ્યતપવૃત્તિસ ંક્ષેપ, ૬ ક્ષેત્રતપત્તિક્ષેપ, છ કાલતપત્તિસંક્ષેપ, ૮ ભાવતપત્તસંક્ષેપ, ૯ કાયક્લેશ, ૧૦ રસત્યાગ, ૧૧ ઇંદ્રિયકાયયોગવિષયકસલીનતા, ૧૨ પશુપડકાદિવ િતસ્થાનઅવસ્થિત, ૧૩ આલાયણપ્રાયશ્ચિત્ત, ૧૪ પ્રતિક્રમણપ્રાયશ્ચિત્ત ૧૫ મિશ્રપ્રાયશ્ચિત્ત, ૧૬ વિવેકપ્રાયશ્ચિત્ત, ૧૭ કાયાત્સગ પ્રાયશ્ચિત્ત, ૧૮ તપ:પ્રાયશ્ચિત્ત, ૧૯ છેદપ્રાયશ્ચિત્ત, ૨૦ મૂલપ્રાયશ્ચિત્ત, ૨૧ અનવસ્થિતપ્રાયશ્ચિત્ત, ૨૨ પારચિયપ્રાયશ્ચિત્ત, ૨૩ જ્ઞાનવિનયરૂ૫, ૨૪ દર્શનવિનયરૂપ, ૨૫ ચારિત્રવિનયરૂપ, ૨૬ મનેવિનયરૂપ, ૨૭ વચનવિનયરૂપ, ૨૮ કાયવિનયરૂપ, ૨૯ ઉપચારવિનયરૂપ, ૩૦ આચાય વૈયાવચ્ચ, ૩૧ ઉપાધ્યાયવૈયાવચ્ચ, ૩૨ સાવૈયાવચ્ચ, ૩૩ તપસ્વીનૈયાવચ્ચ, ૩૪ લઘુશિષ્યાદિકવૈયાવચ્ચ, ૩૫ ગ્લાનસાવૈયાવચ્ચ, ૩૬ શ્રમણાપાસવૈયાવચ્ચ, ૩૭ સવૈયાવચ્ચ, ૩૮ કુલવૈયાવચ્ચ, ૩૯ ગવૈયાવચ્ચ, ૪૦ વાચના, ૪૧ પૃચ્છના, ૪૨ પરાવર્તના, ૪૩ અનુપ્રેક્ષા, ૪૪ ધ કથા, ૪૫ આધ્યાનિવૃત્ત, ૪૬ રૌદ્રધ્યાનનિવૃત્ત, ૪૭ ધર્મધ્યાનચિંતન, ૪૮ શુક્લધ્યાનચિંતન, ૪૯ બાહ્યકાયોત્સર્ગી અને ૫૦ અભ્યંતરકાયોત્સગ,
*પરિખ પરીક્ષા કરીને ' એવા પાઠાંતર છે.
૧ રીસાની—રીસાયલી છે તેને. મનાવાસમજાવા ખીચ્ય વચ્ચે. વસી વિશિષ્ટ, ચાવટી. નફેરફેરવા નહિ, લાવા નિહ. સાદા=ખરીદી. અગમ=ન સમજાય તેવા, ન જાણી શકાય તેવા. પરખ= પરીક્ષા કરીને. બૂઝે=જાણે. લે દેલે અને આપે. વાહી–ઉસ', તેને. ગમ=ખબર.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org