________________ // 10 // // 11 // // 12 // // 13 // // 14 // // 15 // तेन सर्वार्थबोधस्य, लाभश्वानन्दभोगयुक्। अनन्तःस्याद्यथा बीजं, फललाभो विनिश्चयात् . तथोपभोगवीर्यादेः, सर्वथावरणसंक्षयः / वीर्याचारात्तपस्यादौ, तेन स्याज्जगदर्चनम् छत्रचामरपुष्पाद्यैः, पूजासननिवेशनम् / पादक्षेपेम्बुजन्यासा-दिकं च जिनपुजनात् धर्मेऽधिकेऽधिको धर्म-स्तथाऽधर्मोप्यधर्मतः / कारणानुगतं कार्य, दृष्टं तन्न्यायवेदिभिः भवे स्याद्विभवो दाना-दनन्तज्ञानता शिवे / शीलाद्रूपं बलं पूर्वे, परे चानन्तवीर्यता आरोग्यं तपसा देहे-ऽप्यदेहेऽकर्मलिप्तता / सुखं सांसारिकं भावा-द्भवे सिद्धे स्वभावजम् जिनादेर्नमनान्नम्यः; सेव्यः सेवनया भवेत् / पूज्य:पूजनया ध्येयो, ध्यानादात्माऽनया दिशा ज्ञानदानेऽक्षयं ज्ञानं, सुदृष्टिदृढदर्शनात् / / प्राणातिपाताद्विरते-रेव सिद्धेऽक्षयस्थितिः अधर्मकारणं त्याज्यं, यथा मोक्षार्थिना तथा।। ग्राह्यो ज्ञानमयो धर्मः, शर्म स्यात् शाश्वतं यतः संवरः स्यादाश्रवोपि, संवरोप्याश्रवायते। ज्ञानाज्ञानफलं चैत-न्मिथ्या सम्यक् श्रुतादिवत् चित्रसारथिना माया, कोपो गणिविनिग्रहे। मानः पराऽनतेर्जस्य, मुनेः पात्रादिसंग्रहः विषमप्यमृतं ज्ञाना-दज्ञानादमृतं विषम्। .. इत्येवं साधनैः साध्यो-ज्ञानधर्मोऽस्ति निश्चयात् . . // 16 // // 17 // // 18 // // 19 // . // 20 // // 21 // 12
