________________ // 119 // // 120 // . // 121 // // 122 // // 123 // // 124 // स नादः सर्गदेहस्थो नासाग्रे तु व्यवस्थितः। . प्रत्यक्षः सर्वभूतानां दृश्यते नैव लक्ष्यते अक्षरध्वनिनिर्मुक्तं निस्तरङ्गं समे स्थितम् / यच्चितं सहजावस्थं स नादस्तेन भिद्यते तावदेवेन्द्रियाणि स्युः कषायस्तावदेव हि / अनाहते मनो नादे यावल्लीनं न योगिनः सौख्यं वैषयिकं तावत् सुरम्यं प्रतिभासते। अनाहतलयोत्पन्नं सुखं यावन्न लभ्यते / जन्मलक्षार्जितं कर्म ध्यानेनानेन योगिनः। तमः सूर्योदयेनेव तत्सर्वं नश्यति क्षणात् स्थूलं सूक्ष्मं च साकारं शुभध्यानमिति स्फुटम् / रूपातीतं समाख्यातं निराकारमथोच्यते निराकारमपि ध्यानं रूपातीतसमुज्ज्वलम् / स्थूलसूक्ष्मविभेदेन द्विविधं परिकीर्तितम् शरीरं सकलं त्यक्त्वा ब्रह्मद्वारे स्थिरं मनः / क्रियते यदि तत्सूक्ष्मं निराकारमिहोच्यते ध्याने त्वनाहते शुद्धे नित्याभ्यासप्रयोगतः। द्वादशान्ते निराकारे मनोयोगं निवेशयेत् बाह्यमाभ्यन्तरं योगी त्यक्त्वात्मानं द्विधापि च / ब्रह्मद्वारं निराकारं परमात्मपदं श्रयेत् एकाङ्गुलपरीमाणं सुवृत्तं व्योमसन्निभम् / योगीन्द्रः प्रथमं यावद् द्वादशान्तं विचिन्तयेत् नेत्रमडलसंस्थायी द्वादशात्मा निगद्यते / तस्मादप्यूर्ध्वगं ब्रह्म द्वादशान्ते तथा स्मृतम् . // 125 // . // 126 // // 127 // // 128 // // 129 // - // 130 // 32
