________________ सर्वत्र सदाभावे, भावापदि भगवतां हि. जीवानाम् / तन्निस्तरणसमर्थं, नियमेनायतनमेतेषाम् . // 216 // पुरुषोत्तमप्रतिष्ठा, साधुनिवासश्च देशना ध्यानम् / एकैकं भावाप-निस्तरणगुणं हि भव्यानाम् // 217 // इत्थं पृथ्व्यादीनां, पीडाकृदपीह सङ्गता हिंसा / / अन्येषां गुणसाधन-योगात् प्रत्यक्षसंसिद्धात् // 218 // आरम्भवतश्चासा-वारम्भान्तरनिवृत्तिदा प्रायः / इत्थं निदानरहिता, कथिता निःश्रेयसफलाय // 219 // व्यवहारवचनमेत-निश्चयतो नैव बन्धनोपायः / . .. मोक्षोपायः कथमपि, परस्परविरुद्धभावेन // 220 // शुद्धतरपरिणामौ, निश्चयतो मोक्षबन्धनोपायौ / अत्याज्यसन्निधानाः, परपरिणामा उदासीनाः // 221 / / सम्यक्त्वचरित्रे यत्, तीर्थकराहारबन्धके तूक्ते / / नो योगकषायाणां, व्याप्त्या वैशिष्टयमात्रेण / / 222 // तदिह यदंशे सम्यग, गुणप्रकर्षो न तेन बन्धोऽस्ति / अविरत्यंशेनासा-वविशिष्टो निष्फला हिंसा // 223 // भक्त्या च व्यवहारः, सान्निध्यात्स्याद्यथा घृतं दहति / इत्थं च कल्प्यहिंसा, गुणयोगान्मोक्षफलदोक्ता // 224 // तस्मान्नाधर्मोऽस्यां, वैद्यज्ञातेन भवति गुणभावात् / आपत्सु गुणतदऽन्या-निवृत्तितो वैदिकी नैवम् // 225 // भूत्यादिफलोद्देश-प्रवृत्तितो मोक्षसाधिका नापि / . मोक्षफलं च सुवचनं, शिष्टं त्वर्थादिवचनसमम् // 226 // 'अग्निर्मामेतस्मान्, मुञ्चत्वेनस' इति श्रुतिश्चेह / .. 'अन्धे तमसी' त्यादि-स्मृतिरपि सूचयति दुष्टत्वम् // 227 // 114
