________________ // 60 // // 61 // // 62 // // 63 // // 64 // // 65 // नित्यानित्याद्यनेकान्तशास्त्रं तस्माद्विशिष्यते / . तद्दृष्ट्यैव हि माध्यस्थ्यं गरिष्ठमुपपद्यते यस्य सर्वत्र (सर्वेषु) समता नयेषु तनयेष्विव / तस्यानेकान्तवादस्य क्व न्यूनाधिकशेमुषी स्वतन्त्रास्तु नयास्तस्य नांशाः किं तु प्रकल्पिताः / रागद्वेषौ कथं तस्य (तेषां) दूषणेऽपि च भूषणे अर्थे महेन्द्रजालस्य दूषितेऽपि च भूषिते / / यथा जनानां माध्यस्थ्यं दुर्नयार्थे तथा मुनेः दूषयेदज्ञ एवोच्चैः स्याद्वादं न तु पण्डितः / अज्ञप्रलापे सुज्ञानां न द्वेषः करुणैव तु त्रिविधं ज्ञानमाख्यातं श्रुतं चिन्ता च भावना / आद्यं कोष्ठगबीजाभं वाक्यार्थविषयं मतम् महावाक्यार्थजं यत्तु सूक्ष्मयुक्तिशतान्वितम् / तद्वितीयं जले तैलबिन्दुरीत्या प्रसृत्वरम् ऐदम्पर्यगतं यच्च विध्यादौ यत्नवच्च यत् / . तृतीयं तदशुद्धोच्चजात्यरत्नविभानिभम् / आद्ये ज्ञाने मनाक् पुंसस्तद्रागाद्दर्शनग्रहः / द्वितीये न भवत्येष चिन्तायोगात्कदाचन चारिसंजीवनीचारकारकज्ञाततोऽन्तिमे। . सर्वत्रैव हिता वृत्तिर्गाम्भीर्यात्तत्त्वदर्शिनः तेन स्याद्वादमालम्ब्य सर्वदर्शनतुल्यताम् / मोक्षोद्देशाविशेषेण यः पश्यति स शास्त्रवित् माध्यस्थ्यमेव शास्त्रार्थो येन तच्चारु सिध्यति / स एव धर्मवादः स्यादन्यद् बालिशवल्गनम् 256 // 66 // 67 // // 68 // // 69 // // 70 // . // 71 //
