________________ // 11 // // 12 // // 13 // // 14 // // 15 // // 16 // उत्पन्नमविनष्टं च बीजं कोष्ठगतं यथा / . परस्परविभिन्नोक्तपदार्थविषयं तु न महावाक्यार्थजं सूक्ष्मयुक्त्या स्याद्वादसंगतम् / चिन्तामयं विसर्पि स्यात्तैलबिन्दुरिवाम्भसि सर्वत्राज्ञापुरस्कारि ज्ञानं स्याद्भावनामयम् / अशुद्धजात्यरत्नाभासमं तात्पर्यवृत्तितः आद्येऽविरुद्धार्थतया मनाक् स्यादर्शनग्रहः / द्वितीये बुद्धिमाध्यस्थ्यचिन्तायोगात्कदापि न सर्वत्रैव हिता वृत्तिः समापत्त्यानुरूपया / . ज्ञाने संजीविनीचारज्ञातेन चरमे स्मृता एतेनैवोपवासादेवैयावृत्त्यादिघातिनः / नित्यत्वमेकभक्तादेर्जानन्ति बलवत्तया / विनैतन्नूनमज्ञेषु धर्मधीरपि न श्रिये / गृहीतग्लानभैषज्यप्रदानाभिग्रहेष्विव तेषां तथाविधाप्राप्तौ स्वाधन्यत्वविभाविनाम् / चित्तं हि तत्त्वतः साधुग्लानभावाभिसन्धिमत् तस्माद्भावनया भाव्यं शास्त्रतत्त्वं विना परम् / परलोकविधौ मानं बलवन्नात्र दृश्यते बाह्यक्रियाप्रधानैव देया बालस्य देशना / सेवनीयस्तदाचारो यथाऽसौ स्वास्थ्यमश्नुते सम्यग्लोचो धरा शय्या तपश्चित्रं परीषहाः / अल्पोपधित्वमित्यादि बाह्यं बालस्य कथ्यते मध्यमस्य पुनर्वाच्यं वृत्तं यत्साधुसंगतम् / सम्यगीर्यासमित्यादि त्रिकोटीशुद्धभोजनम् 136 // 17 // // 18 // // 19 // // 20 // // 21 // -- // 22 //
