________________ // 150 // // 151 // // 152 // // 153 // // 154 // // 155 // शुद्धैव ज्ञानधारा स्यात्सम्यक्त्वप्राप्त्यनन्तरम् / हेतुभेदाद्विचित्रा. तु योगधारा प्रवर्त्तते सम्यग्दृशो विशुद्धत्वं सर्वास्वपि दशास्वतः / मृदुमध्यादिभावस्तु क्रियावैचित्र्यतो भवेत् यदा तु सर्वतः शुद्धिर्जायते धारयोर्द्वयोः / शैलेशीसंज्ञितः स्थैर्यात्तदा स्यात्सर्वसंवरः ततोऽर्वाग् यच्च यावच्च स्थिरत्वं तावदात्मनः / संवरो योगचाञ्चल्यं यावत्तावत्किलाश्रवः अशुद्धनयतश्चैवं संवराश्रवसंकथा / संसारिणां च सिद्धानां न शुद्धनयतो भिदा निर्जरा कर्मणां शाटो नात्माऽसौ कर्मपर्ययः / येन निर्जीर्यते कर्म स भावस्त्वात्मलक्षणम् . सत्तपो द्वादशविधं शुद्धज्ञानसमन्वितम् / आत्मशक्तिसमुत्थानं चित्तवृत्तिनिरोधकृत् - यत्र रोधः कषायाणां ब्रह्मध्यानं जिनस्य च / ज्ञातव्यं तत्तपः शुद्धमवशिष्टं तु लङ्घनम् बुभुक्षा देहकार्यं वा तपसो नास्ति लक्षणम् / तितिक्षाब्रह्मगुप्त्यादिस्थानं, ज्ञानं तु तद्वपुः ज्ञानेन निपुणेनैक्यं प्राप्तं चन्दनगन्धवत् / निर्जरामात्मनो दत्ते तपो नान्यादृशं क्वचित् तपस्वी जिनभक्त्या च शासनोद्भासनेच्छया / पुण्यं बध्नाति बहुलं मुच्यते तु गतस्पृहः कर्मतापकरं ज्ञानं तपस्तन्नैव वेत्ति यः / प्राप्नोतु स हतस्वान्तो विपुलां निर्जरां कथम् // 156 // // 157 // // 158 // // 159 // // 160 // // 161 // 119
