________________ // 90 // // 91 // ... // 92 // // 93 // // 94 // // 95 // कर्तुं व्याप्रियते नायमुदासीन इव स्थितः / . आकाशमिव पङ्केन लिप्यते न च कर्मणा स्वरूपं तु न कर्त्तव्यं ज्ञातव्यं केवलं स्वतः / दीपेन दीप्यते ज्योतिर्न त्वपूर्वं विधीयते अन्यथा प्रागनात्मा स्यात्स्वरूपाननुवृत्तितः / न च हेतुसहस्रेणाप्यात्मता स्यादनात्मनः नये तेनेह नो कर्त्ता किं त्वात्मा शुद्धभावभृत् / उपचारात्तु लोकेषु तत्कर्तृत्वमपीष्यताम् / उत्पत्तिमात्मधर्माणां विशेषग्राहिणो जगुः / . अव्यक्तिरावृतेस्तेषां नाभावादिति का प्रमा सत्त्वं च परसंताने नोपयुक्तं कथंचन / संतानिनामनित्यत्वात्संतानोऽपि न च ध्रुवः व्योमाप्युत्पत्तिमत्तत्तदवगाहात्मना ततः / नित्यता नात्मधर्माणां तदृष्टान्तबलादपि ऋजुसूत्रनयस्तत्र कर्तृतां तस्य मन्यते / स्वयं परिणमत्यात्मा यं यं भावं यदा यदा कर्तृत्वं परभावानामसौ नाभ्युपगच्छति / . क्रियाद्वयं हि नैकस्य द्रव्यस्याभिमतं जिनैः भूतिर्या हि क्रिया सैव स्यादेकद्रव्यसंततौ / न साजात्यं विना च स्यात् परद्रव्यगुणेषु सा नन्वेवमन्यभावानां न चेत्कर्ता परो जनः / तदा हिंसादयादानहरणाद्यव्यवस्थितिः सत्यं पराश्रयं न स्यात् फलं कस्यापि यद्यपि / तथापि स्वगतं कर्म स्वफलं नातिवर्त्तते . // 96 // // 97 // // 98 // // 99 // // 100 // // 101 // 114
