________________ // 503 // // 504 // // 505 // // 506 // // 507 // // 508 // योग्यतापगमेऽप्येवमस्य भावो व्यवस्थितः / सर्वोत्सुक्यविनिर्मुक्तः स्तिमितोदधिसन्निभः एकान्तक्षीणसंक्लेशो निष्ठितार्थस्ततश्च सः / निराबाधः सदानन्दो मुक्तावात्मावतिष्ठते अस्यावाच्योऽयमानन्दः कुमारी स्त्रीसुखं यथा / अयोगी न विजानाति सम्यग्जात्यन्धवद् घटम् योगस्यैतत्फलं मुख्यमैकान्तिकमनुत्तरम् / आत्यन्तिकं परं ब्रह्म योगविद्भिरुदाहृतम् सद्गोचरादिसंशुद्धिरेषाऽऽलोच्येह धीधनैः / साध्वी चेत्प्रतिपत्तव्या विद्वत्ताफलकासिभिः विद्वत्तायाः फलं नान्यत्सद्योगाभ्यासतः परम् / तथा च शास्त्रसंसार उक्तो विमलबुद्धिभिः पुत्रदारादिसंसारः पुंसां संमूढचेतसाम् / . विदुषां शास्त्रसंसारः सद्योगरहितात्मनाम् . कृतमत्र प्रसङ्गेन प्रायेणोक्तं तु वाञ्छितम् / / अनेनैवानुसारेण विज्ञेयं शेषमन्यतः / एवं तु मूलशुद्ध्येह योगभेदोपवर्णनम् / चारुमात्रादिसत्पुत्रभेदव्यावर्णनोपमम् .. अन्यद्वान्ध्येयभेदोपवर्णनाकल्पमित्यतः / . न मूलशुद्ध्यभावेन भेदसाम्येऽपि वाचिके यथेह पुरुषाद्वैते बद्धमुक्ताविशेषतः / तदन्याभावनादेव तद्द्वैतेऽपि निरूप्यताम् अंशावतार एकस्य कुत एकल्वहानितः / निरंश एक इत्युक्तः स चाद्वैतनिबन्धनम् ર૫૫ // 509 // // 510 // // 511 // // 512 // // 513 // // 514 //
