________________ / / 83 // // 84 // / / 85 // // 86 // // 87 // // 88 // एतच्चान्यत्र महता प्रपञ्चेन निरूपितम् / नेह प्रतन्यतेऽत्यन्तं लेशतस्तूक्तमेव हि कृतमत्र प्रसङ्गेन प्रकृतं प्रस्तुमोऽधुना / नाध्यात्मयोगभेदत्वादावर्तेष्वपरेष्वपि तीव्रपापाभिभूतत्वाज्ज्ञानलोचनवर्जिताः। सद्ववितरन्त्येषु न सल्वा गहनान्धवत् भवाभिनन्दिनः प्रायस्त्रिसंज्ञा एव दुःखिताः / केचिद्धर्मकृतोऽपि स्युर्लोकपङ्क्तिकृतादराः क्षुद्रो लाभरतिर्दीनो मत्सरी भयवान् शठः / अज्ञो भवाभिनन्दी स्यानिष्फलारम्भसङ्गतः लोकाराधनहेतोर्या मलिनेनान्तरात्मना / क्रियते सत्क्रिया सात्र लोकपङ्क्तिरुदाहृता भवाभिनन्दिनो लोकपङ्क्त्या धर्मक्रियामपि / महतो हीनदृष्ट्योच्चैर्दुरन्तां तद्विदो विदुः धर्मार्थं लोकपङ्क्तिः स्यात्कल्याणाझं महामतेः / तदर्थं तु पुनर्धर्मः पापायाल्पधियामलम् लोकपङ्क्तिमतः प्राहुरनाभोगवतो वरम् / धर्मक्रियां न महतो हीनतात्र यतस्तथा तत्त्वेन तु पुनर्नैकाप्यत्र धर्मक्रिया मता। तत्प्रवृत्त्यादिवैगुण्याल्लोभक्रोधक्रिया यथा तस्मादचरमावर्तेष्वध्यात्मं नैव युज्यते / कायस्थितितरोर्यद्वत्तज्जन्मस्वामरं सुखम् / तैजसानां च जीवानां भव्यानामपि नो तदा।। यथा चारित्रमित्येवं नान्यदा योगसम्भवः // 89 // // 90 // // 91 // // 92 // // 93 // // 94 // 220
