________________ बृहत्कल्पचूर्णिः॥ [पीठिका "पुव्वभणितं तु पुणरवि जं भण्णति तत्थ कारणं अत्थि / पडिसेहो य, अणुण्णा-कारणविसतोवलंभो वा // " इति वचनात् / संक्षेपोक्तमंगलस्य विस्तरेण ज्ञापनार्थं विशेषज्ञापनार्थमिदमुच्यतेणंदी य मंगलट्ठा, पंचग दुग तिग दुगे य चोद्दसए / अंगगयमणंगगए, कायव्व परूवणा पगतं // 3 // "णंदी य मंगलवा०" गाधा / अधवा नोआगमतो भावमंगलं नंदी / यस्मादुक्तम्'णंदी य मंगलट्ठा' / च शब्दात् जावतिया थया थुतीओ य / आह णंदी मंगलहेडं, न यावि सा मंगलाहि वइरित्ता। कज्जाभिलप्पणेया, अपुढो य पुढो य जह सिद्धा // 4 // . .. "णंदी मंगलहेउं०" गाधा / णंदी मंगलहेडं / भणिता तुब्भेहीति वाक्यशेषः / तो किं सा मंगलातो अण्णा ? अत उच्यते-न यावि सा मंगलाहिं वतिरित्ता, न य सा मंगलातो अन्ना / अपिग्रहणादन्याऽपि भवेत् / किमुक्तं भवति ? स्याव्यतिरिक्ता, स्यादव्यतिरिक्ता / कथमिति चेदुच्यते-कज्जाभिलप्पणेया अपुढो य पुढो य जह सिद्धा' / यथेह कार्यं पट: कारणं तन्त्वादि / अनयोरेकत्वान्यत्वं दृष्टं / यस्मान्न तंतुभिर्वेम-तुरि-शलाका-नलकादिपुरुषप्रयत्नानन्तरेण पटनिष्पत्तिर्भवत्यत एकत्वमनयोः / यस्माच्च तन्त्वादिकारणैः पटकार्यं न क्रियते अतोऽन्यत्वं / उक्तञ्च "नत्थि पुढवीविसिट्ठी" गाहा / एवमभिलाप्याभिलापयोः / तत्राभिलाप्योऽर्थः / अभिलापो वचनं / यस्मात् क्षुरिकाग्नि-मोदकोच्चारणे तेष्वेव संप्रत्ययो भवति, नासन्नेष्वपि घटादिष्वतः एकत्वमनयोः / यस्माच्च तदुच्चारणे वदन-श्रवणयोः छेद-दाह-पूरणानि न भवन्त्यतोऽन्यत्वम् / उक्तञ्च "जम्हा उ मोदगे." गाधा५ / ज्ञेयज्ञानयोरपि / तत्र ज्ञेयं द्रव्याद्यनेकविधम् / 1. कारणं विसेसोवलंभो पू० 1 / ०कारणविसेसत्थोवलंभो पू० 2 / ०करणविसेसो० पा० / 2. रेकत्वमन्यत्वं पू० 2 / 3. यस्मात्तन्त्वांच्छतिवेम० पू० 1, पाता० / 4. नत्थि पुढवीविसिट्ठो घडो त्ति जं तेण जुज्जइ अणन्नो / ___जं पुण घडो त्ति पुव्वं, न आसि पुढवी तओ अन्नो // [वि० आ० भा० 2104] 5. जम्हा उ मोदके अभिगयम्मि तत्थेव पच्चओ होइ / ___ण य होइ सो अणत्ते, तेण अभिण्णं तदत्थातो // 59 //
