________________ सूत्र 34] . स्वोषज्ञभाग्य-टीकालङ्कृतम् 119 चयापचयो 'निर्जगहेतुविध्यादि (१)मात्रविष्यादिचतुष्टयापेक्षौ, तथा विध्यादिचतुष्टयप्रकपदेश कालोपपन्नकल्पनीयदानादेकान्तेनैव निर्जरा प्रकर्षवर्तिनी मन्दविध्यादिदानान्मन्दा मध्यविध्यादिदानान्मध्या। एतदेव भाष्येण विविच्य दर्शयति भा०-विधेिविशेषाद द्रव्यविशेषाद दातृविशेषात् पात्रविशेषाब तस्थ दानधर्मस्य विशेषो भवति / तद्विशेषाच फलविशेषः // टी०--विधिविशेषादिति / पञ्चम्याः प्रागुक्तं लक्षणम् / विधानं विधिः विशिष्टनकारः तदतिशयान् पुण्यनिर्जरातिशयस्तदतिशयात् स्वर्गफल विशेषो मुक्तिफलप्राप्तिा / द्रव्यमन्नादि तद्विशेषात् / तथा दातृविशेषात् पानविशेषाच / तदिशेष इति तुच्छब्देन दानधर्मः परामृश्यते / दानं-त्यागस्तदवाप्यो धर्मो दानधर्म: तस्य विशेगो भेदः प्रकापकपलक्षणः / दानधर्मभेदाच फलभेदः, कारणानुरूपकायेनियन शासतः मुत्रार्थमाख्याय सम्प्रति विशेषेण विवृणोति-- भा०-तत्र विधिविशेषी नाम देशकालमा पतनदासत्कार झमकल्पनीयत्वमित्येवमादिः / / टी---तन्नेत्यादि / तत्र-ता विश्वादिगातुर्पमिनिनजस्तावदयम् / नामशब्दो वाक्यालङ्कार। देशकालमापदिति व्यपगलस्थायरमन्तको देशदातुः प्रतिग्रहीतुश्चेति देशसम्पत्। काल पदपि , रात्री दिवाऽपि स्वागलो शपदी उचित भोजनकाले परिवेषकात्थितः स्वतश्च कइच्छपाकोखापडलकाका 56 गाव्यप्रकारातु सवरती पुरकर्मपथात कर्माभावात् कालसम्पद ! एवं बसपात्रादिदानायुकाइ इति श्रद्धा गुणवत्सु दानामिलापो दत्तमभ्यो बहुफले मवति / सत्कारोऽभ्युस्थानासनप्रदानादिः प्रहपंपुरःसरं देयगतः, तावन् ऋभो यो ग जनपदे प्रसिद: पटादिर-गोवा ! वस्त्रादिपु तु रत्नाधिकक्रमः / प्रकृष्टमध्यमजयन्यपात्रक्रमावा कपीन्यातमातिविशुद्धत्वमागमविहितामपामध्यपयापेयग्राह्याग्राह्यता च। आदिग्रहणात् स्वहस्तेन श्रद्धासंवेगानन्दविकसितवदननयनोऽत्यर्थमहमनुगृहीत इऐप विधिः / / भा०-द्रव्यविशेषः अलादीनामेव सारजातिगुणोत्कर्षयोगः / टी०-द्रव्यविशेष व्यस्यानिायः प्रष्ता / अमाशब्देन चाशनं गृहीतम् / आदिशब्दात पानावानवाद्यवादण्डनीयोपग्रह मेदोपनिषरिग्रहः / तदेपामन्नादीनां सारजातिगुणोत्कयोगः / तस्याच्युतगन्धादिलम् / जातिः शालिवोहिगोमादिका / गुणाः मुभिलरातिमधुरत्यादयः सुलानादयो वा / एप सारादीनागुत्कर्षःप्रकृष्टता तेन योगः समः / एवं पानकादीनामपि / नया नयाबदण्डकादीनां देशान्त 1 'मन्दमय ४'मुपकूते ' इति ' इति ग-पाठः / 2 मिन्दायत ६.पाठः। 3 विपादिमात्र' इति -पाठः / च-पाठः। 'कत्यिातच तिन-पाठः /