________________ कर्मविपाकाख्ये प्रथमे कमेग्रन्थे एसिं जाण विवागो, मिच्छाओ जाव विरयधिरओ उ। परओ पमत्तमाइसु, नत्थि विवागो चउण्ह पि // 47 // व्याख्या-'एतेषा' प्रागुक्ततृतीयकषायाणां 'येन' कारणेन 'विपाकः' उदयोऽनुभवी मिथ्यात्वात्सकाशाद्यावद् ‘विरताविरतस्तु' तुशब्दस्यैवकारार्थत्वाद्विरताविरतगुणस्थानकमेव याव- 5 ददयः / 'परतः' अग्रतः प्रमत्तमादिर्येषां गुणस्थानकाना तानि प्रमत्तादीनि प्रमत्तसंयतगुणस्थानकम् , आदिशब्दादप्रमत्तादिसंयतगुणस्थानकानि गृह्यन्ते, [तेषु] नास्ति 'विपाकः' अनुभवश्चतु मपि यावत्येव गुणस्थानके तेषामुदयस्तावत्येव ते सर्वविरतेर्विवन्धका नोत्तरत्र, भवत्येवात्र सर्वविरतिः, प्राक पुनः कषायोदयो विबन्धकोऽस्तीत्यनेन कारणेन सर्वविरत्यभावः / इति गाथार्थः // 47 // चरमकषायानाह (पारमा०) एवां प्रत्याख्यानरणानां विपाको मिथ्यात्वाद् यावद्विरताविरतस्तावदेवेति जानीहि, परतः प्रमत्तादिषु चतुर्णामपि नास्ति विपाकः / इति गाथार्थः / / 47 / / चतुर्थकषायानाह कोहो माणो माया, लोभो चरिमा उ हुंति संजलणा। एयाणुदए जीवो, न लहइ अहखायचारित्तं // 48 // व्याख्या-क्रोधमानमायालोभाः 'चरमास्तु' पुनः पश्चिमाः भवन्ति' जायन्ते 'संज्वलनाः' प्रागभिहिताः / एतेषां 'उदये' विपाकानु 'भवे 'जीवः सत्वः 'न लभ्यते' न प्रामोति, यथैवा ख्यातं कथितं यथाख्यातम् , तच तच्चारित्रं च / इति गाथार्थः // 48 // किमितिकृत्वा न लभते ? इत्याह-- (पारमा०) क्रोधादयश्वरमाश्चत्वारो भवन्ति 'संज्वलनाः' संज्वलनाभिधानाः / एषामुदय जीवो न लभते यथाख्यातचारित्रम् / इति गाथार्थः // 4 // एतदुदयावधिमाह-- एसि जाण विवागो. मिच्छाओ जाव बायरो तिण्हं / लाभस्स जाव सुहुमो, होइ विवागो न परओ उ // 49 // 25 व्याख्या-'एतेषां' उक्तस्वरूपकषायाणां 'येन' कारणेन 'विपाकः' उदयो मिथ्यात्वात्सकाशाद्यावदादरणुस्थानकं 'तिण्हं' त्रयाणां जलरेखातिनिशवृक्षलताअवलेहिधनुलिखनरूपाणां, 1 भवने जे.
