________________ पडशीतिनाम्नि चतुर्थे कर्मग्रन्ये कस्यापि श्रुतस्य च सद्भावः / बुद्वेदनीयप्रादुर्भूताहाराभिलाषात्मकाहारसंज्ञाया इव मतेः श्रुतस्य च मिथ्यात्वाकान्तत्वादज्ञानता / / 8 / / चक्खुजुया चरिंदियअसन्नि पजत्तएसु ते चउरो। मणनाणचक्खुकेवलदुगरहिया सनिअपजत्ते // 9 // (यशो ) असमीति लुप्तसप्त नीबहुवचनातं पर्याप्तेष्विति प्रत्येकं सम्बध्यते. ततस्ते पूर्वोक्तास्त्रयश्चक्षुर्दर्शनयुक्ताश्चत्वारः पर्याप्तेषु चतुरिन्द्रियेष्वसंज्ञिपञ्चेन्द्रियेषु च योगाः / संज्ञिन्यपर्याप्ते पुनरष्टौ / तथाहि-ज्ञानत्रिकमवधिदर्शनं करणापर्याप्तस्याविरतसम्यग्दृशो विभङ्गस्तु मिध्यादृशः, नवरं मनुष्यस्य विभास्तिरश्वश्वावधिविभडगो न स्तः, प्रज्ञापनादिषु प्रतिषिद्धत्वात् : तिर्यक्षु हि विभङ्गावभ्योः प्रतिपतितयोरेवोत्पत्तिः, मनुष्येषु तु विभङ्गे प्रतिपतित एव, अवधौ तु सत्यपि तीर्थकरवत् , मत्यज्ञानं श्रुताज्ञानं च लब्धितः करणतश्चापर्याप्तस्य मिध्यादृशः, अचक्षुर्दर्शनं लन्धितः करणतश्चापर्याप्तयोः सम्यग्मिथ्यादृशोर्भवतीत्यत एवाह-'मणानाणे'त्यादि / / / / अथ प्रथमपादेनोपयोगान समर्थयन् लेश्या दर्शयन्नाह सव्वे सन्निसु एत्तो लेसाओ छावि दुविहमनिमि / चउरो पढमा बायरअपजत्ते तिनि सेसेसु // 10 // (यशो• संज्ञियु पारिशे यात्पर्याप्तेषु सर्वे द्वादश मतिश्रुतावधिमनःपर्ययकेवलज्ञानमत्यज्ञानश्रुताज्ञानविभङ्गच रचक्षुरवधि केवलदर्शनरूपा उपयोगा भवन्ति इति / उपयोगानन्तरं लेश्या अक्ष्यन्त इति शेषः / ताश्च दिविधे पयोप्ता-ऽपर्याप्तलक्षणे संझिनि षडपि कृष्णनीलकापोती तेजसीपनाशुक्लाभिधाः / बादरापर्याप्तलक्षणे जीवस्थाने प्रथमावतस्त्रस्तिस्रः प्रतीतास्तैजस्यास्तु सदभावः पुढवीभाउवणस्सई'त्यादिवचनाऽविशिष्ठत्वेऽपि जघन्यायुर्देवेभ्य ईशानान्तेभ्यश्च य त्वा जयन्यस्थितिरहितस्थितिकेषु शुभपृथिव्युदकाप्रशस्तपलाशादिशेषप्रशस्तोत्पलादिवनस्पतिवृत्पद्यमाने करणापर्याप्ते / अत्रापि 'प्रथमा' इति सम्बन्धात्तिस्रः प्रथमाः शेषेषु-द्विविधसंज्ञिवादरापर्याप्तवर्जितेष्वेकादशसु // 10 // अथ जीवस्थाने व बन्धोदयोदीरणासत्ताख्यं स्थानचतुष्टयमाह सत्तऽट अट्ट सत्तऽट अह बन्धुदउदीरणासंता / तेरमसु जीवठाणेसु सन्निपज्जत्तए ओवो // 11 // (यशो०) सप्ताष्टौ च अष्टौ च सप्ताष्टौच अष्टौ चेति संख्यानि यथाक्रमं 'सन्ते' ति भावप्रधानलानिर्देशस्य बन्धोदयोदीरणासत्तारूपाणि स्थानानि भवन्तीतिशेषः / उदयादीनां बन्धाधीनत्वा