Sushrut Samhita

SR No.: 004403
Original Sutra Author: N/A
Author: Sushrut Maharshi, Narayanram Acharya
Publisher: Chaukhambha Orientaliya
Total Pages: 922
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 31 MB

Page 893

796 निबन्धसंग्रहाख्यव्याख्यासंवलिता [उत्तरतत्रं विनश्यति / अद्रिः पर्वतः, द्विरदो हस्ती, नगो वृक्षः, आदि- दर्शनम्" इत्यष्टविधमैश्वर्यमाहुः / तेषु ग्रहेष्वेते गुणा नित्या शब्दात् श्वभ्रनदीतटादयः / वार्धकेन जुष्टः वृद्धभावेन गृहीत न कादाचित्काः / व्यस्ता द्वित्रिचतुराः। समस्ताः सर्वे / इत्यर्थः; अन्ये 'वर्धकेन' इति पठन्ति, वर्धकेन छेदकेन हिंसा-यो यस्य प्रभाव इति यथाप्रभावम् / तत्र व्यस्ता गुणा र्थिना केनचित्रहेण जुष्टो गृहीत इति व्याख्यानयन्ति // 16 // असुरादिग्रहाणां, समस्ता देवग्रहाणाम् // 20 // देवग्रहाः पौर्णमास्यामसुराः सन्ध्ययोरपि॥ न ते मनुष्यैः सह संविशन्ति गन्धर्वाःप्रायशोऽष्टम्यां यक्षाश्च प्रतिपद्यथ // 17 // ____न वा मनुष्यान् क्वचिदाविशन्ति // कृष्णक्षये च पितरः पञ्चम्यामपि चोरगाः॥ ये त्वाविशन्तीति वदन्ति मोहारक्षांसि निशि पैशाचाश्चतुर्दश्यां विशन्ति च // 18 // त्ते भूतविद्याविषयादपोह्याः॥२१॥ तपोनियमादियुक्ता हि देवादिग्रहाः कथंचिदप्यशुचि देहं / इदानीं देवादिग्रहाणा ग्रहणकालमाह-देवग्रहा इत्यादि / नाविशन्तीत्याह-न ते मनुष्यरित्यादि / ते देवयोनयो मनुष्यैः असुरा असुरप्रहाः / सन्ध्ययोरपीत्यत्र अपिशब्दः पादपूरणे। प्रायशोऽष्टम्यामिति प्रायःशब्दात् सन्ध्ययोरपि गन्धर्वा विश सह न संविशन्ति एकत्र न भवन्तीत्यर्थः / न वा मनुष्यान् न्तीति लभ्यते / पितरः पितृग्रहाः / कृष्णक्षये कृष्णपक्षक्षये, | मानुषदेहान् क्वचिदाविशन्ति अनुप्रविशन्तीत्यर्थः / ये पुनअमावस्यायामित्यर्थः / पञ्चम्यामपीति अपिशब्दात् कृष्णपक्ष वैद्या आविशन्तीति मोहादज्ञानात् प्रवदन्ति ते वैद्या भूतवि द्याविषयादपोह्या अपसारणीयास्त्याज्या इत्यर्थः / 'अपोह्या' क्षयेऽपि / उरगा नागग्रहाः // 17 // 18 // इत्यत्र 'अपेता' इत्यन्ये पठन्ति, तत्र प्रहज्ञानाद्वाह्या दर्पणादीन् यथा छाया शीतोष्णं प्राणिनो यथा // इत्यर्थः // 21 // स्वमार्ण भास्करस्योरा यथा देहं च देहध्रक॥ तेषां ग्रहाणां परिचारका ये विशन्ति च न दृश्यन्ते ग्रहास्तद्वच्छरीरिणम् // 19 // कोटीसहस्रायुतपनसंख्याः // ननु, देहं विशन्तो ग्रहाः कुतो न लक्ष्यन्त इत्याह- असृग्वसामांसभुजः सुभीमा .. दर्पणादीनित्यादि / दर्पण आदर्शः, आदिशब्दात् जलस्नेहखडा- निशाविहाराश्च तमाविशन्ति // 22 // दिग्रहणम् / खमणि सूर्यकान्तं, भास्करस्योस्राः सूर्यरश्मयः। के तर्हि गृह्णन्तीत्याह-तेषामित्यादि / तेषां देवादीनां, देहं गर्भशरीर, देहधृक् बीवः, अन्ये देहधृक्शब्देन मनः परिचारकाः प्रेष्याः कर्मकरा इत्यर्थः / कोटी शतलक्षप्रमाणं, प्रतिपादयन्ति / ननु, भूतैः शरीरेऽनुप्रवेशः क्रियते न तु अयुतं दशसहस्र, एतेन कोट्याः शतलक्षपरिमिताया यत् सहस्रं शरीरिणि, तत् कथं शरीरिणमिति ? उच्यते-अत्र शरीरि- तादृशैदेशभिः सहस्ररत्रायुतं बोद्धव्यं, तेषां पद्मं चतुर्दशप्रमाणं शब्देन शरीरमभिप्रेतं, स्थानिनि स्थानोपचारात् / यथा | तदेव संख्या येषां ते तथा / प्राक् 'असंख्येया प्रहगणा' इत्यछायाशीतोष्णादयों दर्पणप्राणिप्रभूतीन् विशन्तो न दृश्यन्ते | भिधाय अत्र कोट्यांदिसंख्याया अभिधानं ग्रहगणानामन्योतबदहा अपीत्यर्थः / अत्र छायादिदृष्टान्तचतुष्टयेन आद्यैहे. | न्यसादृश्यख्यापनार्थम् / सुमीमा अत्यर्थ भयङ्कराः / निशावितुभिः शरीरं क्षोभयिखैवानुप्रविश्य लिहैरात्मानं दर्शयन्ती- | हारा रात्रौ भ्रमणशीलाः // 22 // त्यर्थः / यथा देहं च देहधृगित्यनेन स्वमूर्तिमन्तर्निधाय विश-निशाचराणां तेषां हि ये देवगणमाश्रिताः॥ न्तीति प्रदर्शितम् // 19 // ते तु तत्सत्त्वसंसर्गाद्विक्षेयास्तु तदअनाः॥२३॥ तपांसि तीवाणि तथैव दानं देवाद्यनुचराणां स्वप्रभूणामिवानुकारो भवतीत्याह-निशाबतानि धर्मो नियमाश्च सत्यम् // चराणामित्यादि / तेषां निशाचराणामनुचराणां मध्ये ये अनुगुणास्तथाऽष्टावपि तेषु नित्या चरा यं देवगणमाश्रितास्ते तदअनाः तल्लक्षणा विज्ञेया इति व्यस्ताः समस्ताश्च यथाप्रभाषम् // 20 // संबन्धः / कुत इत्याह-तत्सत्त्वसंसर्गात् देवादिसत्त्वसंयो गादित्यर्थः // 23 // इदानीं ग्रहाणां तीव्रतपोनियमादियुक्तवं प्रभाववत्ता च दर्शयितुमाह-तपांसि तीव्राणीत्यादि / तपः तपनलक्षणम् | देवग्रहा इति पुनःप्रोच्यन्तेऽशुचयश्च ये॥ उपवासादि / व्रतानि शास्त्रोदितविधिना भोजनादिनियम- देववश्व नमस्यन्ते प्रत्ययेन्ते च देववत् // 24 // नादि / धर्मः कायवाङ्मनसां सुचरितम् / गुणाः तथाऽष्टाविति देवग्रहा इत्यादि / ये पुनरनुचराः शुचयस्वे देवप्रहा अणिमा, लघिमा, महिमा, गरिमा, प्राप्तिः, प्राकाम्यं, इति प्रोच्यन्ते / कुतः? यतः शुचयः, शुचित्वं पुनस्तत्संसर्गाईशित्वं, वशित्वं, इत्यष्टौ; अन्ये तु-आवेशश्चेतसो ज्ञानमर्थानां देव / देववच्च नमस्यन्ते देववन्नमस्क्रियन्ते / प्रत्यर्यन्ते देवछन्दतः क्रिया / दृष्टिः श्रोत्रं स्मृतिः कान्तिरिष्टतश्चाप्य वदित्यर्थः / अन्ये तु व्याख्यानयन्ति-तदअनास्तदेवाकारा स्तथाविधा एव भवन्तीत्याह-अशुचयस्तु ते; ते पुनरशुचयो १मखतः क्रिया' इति पा.। १'शुचयश्च ये' इति पा०।