Sushrut Samhita

SR No.: 004403
Original Sutra Author: N/A
Author: Sushrut Maharshi, Narayanram Acharya
Publisher: Chaukhambha Orientaliya
Total Pages: 922
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 31 MB

Page 368

अध्यायः 2] सुश्रुतसंहिता। 271 جی خ سی ی بی حین، ب به نامه بی بی بی .. षडिति संख्यानिर्देशः? उच्यते-द्विदोषजनिताहॊगणनापरि- तेषां निदानमभिधाय संप्राप्तिमाह-यथोक्तमित्यादि / प्रसृता हारार्थम् / यद्यपि शोणिताधिष्ठाना वातादयो रक्तार्शसा- इति "किण्वोदकपिष्टसमवाय इवोदिक्तानां प्रसरो भवति' (सू. मारम्भकाः, तथाऽप्युपचारात् 'शोणितजानि' इत्युच्यन्ते; अ.२१) इत्यादिक्रमेण प्रसृताः / प्रधानधमनीः पुरीषवाहिनीः / यथा-घृताधिष्ठानेनाग्निना दग्धो 'घृतदग्ध' इत्युच्यते // 3 // अनु पश्चात् , प्रपद्य प्राप्य / गुदवलीरिति वलिस्वक्संकोचः। न्या० च०-षडांसि भवन्तीति प्रथमं संख्याकरणं मन्दाग्नेविशेषतोऽतिशयेन मांसप्ररोहाजनयन्तीति संबन्धः / पदसंख्यायां वातादीनां बलवद्विग्रहादिषु हेतुषु, रौक्षादि- तथा ? तथा तृणेत्यादि / परिवृद्धिमासादयन्ति प्राप्नुवन्तीत्यर्थः / स्वभावलिलेषु, कर्मादिकार्यलिङ्गेषु, साध्यासाध्यचिकित्सितेषु | आचक्षत इति 'पूर्वाचायो' इत्यध्याहारः // 4 // चाङ्गभूतत्वात् / षडांसि भवन्तीत्यस्य सूत्रस्य भाष्यं- अर्शसा हेतूनतीतावेक्षणेन निर्दिशन्नाह यथोक्तः प्रकोवातपित्तकफशोणितसन्निपातैः सहजानि चेति / ननु च पणैरित्यादि / प्रकोपयन्तीति प्रकोपणानि वातादिदोषाणां षदत्वावधारणं विरुध्यते, संसृष्टार्शःषट्कस्यापि दर्शितत्वात् / संचयहेतवः प्रकोपहेतवश्व, दोषाणामसंचितानां च तदुक्कं-"अर्शस्सु दृश्यते रूपं यदा वै दोषयोर्द्वयोः / प्रकोपाभावात् / यथोकैमिति पदार्थानतिवृत्तावव्ययीभावः। संसर्ग तं विजानीयात् संसर्गः षडिधः स्मृतः" इति। "तृतीयासप्तम्योर्बहुलम्" (पा. अ.२।) इति तृतीया, उच्यते-व्याख्यातोऽयमर्थः-यत्र प्रकृतिसमसमवेतः स. बहुवचनस्याभावाभावः। यथोक्तप्रकारमनुवृत्तिः। अथवा निपातः संसर्गो वा न तत्र संख्यातिरेकमापादयति, वाक्यमेवैतत् येन प्रकारेणोक्तैः / तत्र संचयहेतवः ऋतुसमुदायिभ्योऽनन्यः समुदाय इति कृत्वा; प्रत्येकवातादि-चर्योंदिताः, प्रकोपहेतवो व्रणप्रश्नोदिता बलवद्विग्रहादयः / दोषधातुलिङ्गस्य संसर्यस्य चिकित्साया एकत्वेन वातादिष्वे- केचियाधिहेतूनपि विरुद्धाध्यशनखीसंगोत्कटकासनादीन् वावरुद्धृत्वात् / तदुक्तं चरके-“पञ्च गुल्मा इति वात पठन्ति / एकैकश इति वीप्सायां शस्प्रत्ययः / एके पित्तकफसचिपातशोणितजाः" (च. सू. अ. 19) इत्य 'द्विशः' इति न पठन्ति / शोणितस्य च प्राधान्यार्थ भिधाय पुनराह-"संसृष्टलिङ्गानपरांस्तु गुल्मांस्त्रीना पृथक् शोणितग्रहणं; तदुक्तं व्रणप्रश्नस्य द्वितीये दर्शनेदिशेदौषधकल्पनार्थम्" (च. चि. अ. 5) इति; यदि च "तदेभिरेव शोणितचतुर्थैः” (सू. अ. 21) इति, समुदायिभ्योऽनन्यः समुदाय इति प्रत्येकवातादिदोषजेषु यदुक्तं पूर्व-दोषा अपि स्वस्था धातवो दधतीति संसर्गजावरोधो न भवति तदा 'पञ्च गुल्माः' इति पञ्च- कृत्वा; यदाह चरकः-"विकारो धातुवैषम्यम्" (च. संख्यावधारणं विरुध्यते / अन्ये पुनराहुः-सन्निपातश-सू. अ.) इति, धातुवैषम्यमिति दोषधातुमलवैषम्यमिब्दस्य व्युत्पादितत्वात्....."तन, चरकादिषु सांसर्गिकाणाम- | त्यर्थः / वृद्धिक्षयाभ्यामस्वस्था धातवोऽपि दोषाः; यदाह शंसां प्रदर्शितत्वात् // 3 // चरकः-"किंचिदोषप्रशमनं" (च. सू. अ.१) इति; | दुष्टवातादिधातुमलप्रशमनमित्यर्थः / दोषशब्दो दुष्टेषु तत्रानात्मवतां यथोक्तैः प्रकोपणैर्विरुद्धाध्यशन धातुष्वपि वर्तते, तदयुक्तमेव "अत्रैतावता शोणितस्यैकस्यैव स्त्रीप्रसङ्गोत्कटुकासनपृष्ठयानवेगविधारणादिभि दोषत्वमुच्यते किं तर्हि न रसादीनामपि; व्रणप्रभे तु व्रणे विशेषैः प्रकुपिता दोषा एकशो द्विशः समस्ताः | शोणितस्य प्राधान्यार्थ हेस्वादिषु पृथग्ग्रहणम्" इति / शोणितसहिता वा यथोक्तं प्रस्ताः प्रधानधमनी तथा व्याधिसमुद्देशीये "दोषदूषितेव्वत्यर्थ धातुषु संज्ञा रनुप्रपद्याधो गत्वा गुदमागम्य प्रदूष्य गुदवली- क्रियते रसजोऽयं रक्तजोऽयम्" (सू. भ. 24) इत्यादि / मांसप्ररोहाअनयन्ति विशेषतो मन्दाग्नेः, तथा अतोऽत्र शोणितस्य सामान्ये धातुत्वे दोषत्वमपीति विशेतृणकाष्ठोपललोष्ठवस्त्रादिभिः शीतोदकसंस्पर्श- पेण शोणितस्य दोषवचनं सहेतुकमेवेति / तेषामिदानी नादा कन्दाः परिवृद्धिमासादयन्ति, तान्य सी-प्रसरपूर्वकस्थानसंश्रयालक्षणां संप्राप्तिं दर्शयज्ञाह-यथोकं त्याचक्षते // 4 // प्रसृता इत्यादि / यथोक्तमिति उक्तप्रकारानतिक्रमेण नि० सं०-अर्शसा हेतून् संप्राप्तिं च दर्शयन्नाह- प्रस्ताः / भधोगमनादधोजातानन्यान् विकारान् कुतो तत्रेत्यादि / प्रकुपिता दोषा मांसप्ररोहाजनयन्तीति संबन्धः / न कुर्वन्तीत्याह-प्रधानधमनीम(र)नुसृत्येति / प्रधानअनात्मवताम् अजितेन्द्रियाणाम् / यथोकैः प्रकोपणैर्बलवद्विग्र- मनीमि(रि)ति “अधोगतास्तु वातमूत्रपुरीषशुक्रातहादिक्रोधशोकादिदिवाखानादिभिः / विरुद्धं बहुधा हिताहिती- | वादीन्यधो वहन्ति / तासु पित्ताशयमभिप्रपन्नास्तग्रस्थयोक्तम् / स्त्रीप्रसङ्ग इत्यत्र प्रशब्देनात्यन्तसक्तिः प्रतिपाद्यते / मनपानरसमभिविपक्रमौष्ण्याद्विवेचयन्त्योऽभिवहन्त्यः शरीर 'गुदपाणीसमायोगः प्राहुरुत्कटुकासनम्', 'उकुडु' इति लोके। तर्पयन्ति, अर्पयन्ति चोर्ध्वगानां तिर्यगाणां च, रसस्थान अश्वादीनां पृष्ठेन गमनं पृष्टयानम् / वेगविधारणशब्देन वात-चाभिपूरयन्ति; आमपकाशयान्तरं च त्रिधा जायन्ते" (शा. विण्मूत्रादीनां वेगधारणम् / विरुद्धाशनशब्देन गुरुशीताभि- भ.९)। प्रधानग्रहणमप्रधानां निरस्यति / अधोगत्वेऽपि ध्यन्दिविदायसात्म्यप्रमिताशनादीनि गृह्यन्ते / विशेषैर्भेदैः। बस्त्यादिरोगं निरसलाह-गुदमागम्येति / तत्रापि कुतो न .