Sushrut Samhita

SR No.: 004403
Original Sutra Author: N/A
Author: Sushrut Maharshi, Narayanram Acharya
Publisher: Chaukhambha Orientaliya
Total Pages: 922
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 31 MB

Page 234

अध्यायः 30] सुश्रुतसंहिता। 137 .यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः॥२॥ शृणोति विविधा शब्दान् यो दिव्यानामभावतः॥ पञ्चेन्द्रियाणि श्रोत्रादीनि. तेषामर्थाः शब्दादयः, अर्थानां | समुद्रपुरमघानामसपत्ता र समुद्रपुरमेघानामसंपत्तौ च निःस्वनान् // 4 // शब्दादीनां विप्रतिपत्तिविपरीतावबोधो हीनातियोगेनेत्यर्थः / तान् खनान्नावगृह्वाति मन्यते चान्यशब्दवत // पञ्चग्रहणं कर्मेन्द्रियाणामुभयात्मकस्य मनसश्च निषेधार्थ; कर्मे- | ग्राम्यारण्यखनांश्चापि विपरीताञ् शृणोति च // 5 // न्द्रियाणां शरीरग्रहणेनैव ग्रहणात् ; मनसस्त्विन्द्रियग्रहणेनैव | द्विषच्छब्देषु रमते सुहृच्छब्देषु कुप्यति॥ ग्रहणं, मनोव्यतिरेकेणेन्द्रियाणां विषयग्रहणाभावात् // 1 // 2 // | न शृणोति च योऽकस्मात्तं ब्रुवन्ति गतायुषम् // 6 // शेरीरशीलयोर्यस्य प्रकृतेर्विकृतिर्भवेत् // ___ आतुरगतग्राह्यविरुद्धशब्दप्रतिपत्तिं निर्दिशन्नाह-शृणोतीतत्त्वरिष्टं समासेन, व्यासतस्तु निबोध मे॥३॥ त्यादि / विविधान् बहुप्रकारान् संजल्पपाठगीतवाद्यादीन् / प्रागध्याये दूतादिज्ञेयबाह्यारिष्टं प्रतिपाद्यास्मिन्नध्याये आभ्य दिव्यानां सिद्धकिन्नरगन्धर्वादीनाम् / समुद्रपुरमेघानामित्यत्र न्तरमरिष्टमाश्रयभेदेन त्रिविधं संक्षेपेण दर्शयन्नाह-शरीर समुद्रादिभिः सह निःखनशब्दः प्रत्येक संबध्यते / एतेन समुशीलयोरित्यादि / शरीरं पाञ्चभौतिक प्राणिकायः;-शीलं मानसो द्रादीनामसंपत्तावभावेऽपि तेषां शब्दाञ्छणोतीत्यर्थः / पुरखनः भावः, अन्ये तु 'शीलं समाधानयुक्तं मनः' इत्याचक्षते; प्रकृतिः पुरवासिप्राणिशब्दः; अन्ये तु पुरस्थाने 'तूर्य' इति पठन्ति; अपरे 'वात' इति पठन्ति / तान् खनानित्यादि विद्यमानेषु वा समुद्राखाभाविकः प्राणिनो निजो धर्मः; एतेषां शरीरशीलप्रकृतीनां त्रयाणां भावानां विकृतिर्वैपरीत्यं यद्भवेत्तदरिष्टं मरणलक्षणं | दिखनेषु तान्न गृह्णाति, वाऽन्यशब्दवन्मन्यते / ग्राम्यखनान् ग्रामवासिप्राणिशब्दान् , आरण्यान् अरण्यवासिप्राणिध्वनीन् ; भवति / समासेन संक्षेपेण / अन्ये तु 'शरीरशीलयोर्द्वयोर्या विपरीतानिति ग्राम्यानारण्यानिव शृणोति, आरण्यान् ग्राम्यानिव प्रकृतिस्तस्या या विकृतिस्तदरिष्टं मरणलक्षणं भवति' इत्याचक्षते। शृणोतीत्यर्थः / द्विषच्छब्देषु शत्रुशब्देषु / सुहृन्मित्रादिः / प्रकृतेः प्रस्तावात् किंचिद्विचारः क्रियते, सा हि प्रकृतिर्जात्यादीन् अकस्माच्छ्रवणरोगं विना // 4-6 // षडुपाधीनपेक्षते / तदुक्तं चरके,-"प्रकृतिर्हि जातिप्रसक्ता च | यस्तूष्णमिव गृह्णाति शीतमुष्णं च शीतवत् // कुलप्रसक्ता च देशानुपातिनी च कालानुपातिनी च वयोनुपातिनी संजातशीतपिडको यश्च दाहेन पीड्यते // 7 // च प्रत्यात्मनियता च-" (च. ई. अ. 1) इति / सर्वभेदेषु चकारकरणमन्योन्यसमावेशार्थ; तत्र जातिप्रसक्ता नाम तासु | उष्णगात्रोऽतिमात्रं च यः शीतेन प्रवेपते / तासु मनुष्यादिजातिषु ते ते करचरणादयः खभावविशेषाः,' प्रहारान्नाभिजानाति योऽङ्गच्छेदमथापि वा // 8 // वचनेषु च नानाविविधा एव व्यक्ताव्यक्तादयो धर्माः, मनसि च आतुरगतग्राह्य विरुद्धस्पशेप्रतिपत्तिं दर्शयन्नाह-यस्तूष्णमिधर्माधर्ममैथुनाहारप्रभृतयोऽपि भावाः; कुलप्रसक्ता नाम द्विज-त्याद / अत्र शातापडका हि कफकृताः, तासा जाड्यादया कुले तपःप्रियतादयः, क्षत्रियकुले समरप्रियतादयो धर्मविशेषा | वेदनाविशेषाः प्राकृताः, दाहस्तु वैकृत इति / प्रहारो लगुडादिभवन्ति; देशानुपातिनी नाम लाटकर्णाटादीनां काये वाचि कृतः। अङ्गच्छेदः शस्त्रादिकृतः॥७॥८॥ मनसि च ते ते खभावविशेषा विशेषेण भवन्ति; कालानुपातिनी | पांशुनेवावकीर्णानि यश्च गात्राणि मन्यते // नाम देहादिषु दौर्बल्याद्यादानाद्यपेक्षं, गदेषु च दोषमलाद्य- | वर्णान्यता वा राज्यो वा यस्य गात्रे भवन्ति हि // 9 // पेक्षिणी; वयोनुपातिनी नाम बाल्याद्यवस्थासु बालादौ सौकुमार्या- आतुरगतग्राह्यविरुद्धरूपप्रतिपत्तिं दर्शयन्नाह-पांशुनेत्यादि। दयो धर्माः; एतेषु त्रिष्वनुपातिशब्दप्रयोगात् संचारित्वं | पांशुधूलिः, अवकीर्णानि व्याप्तानि / राज्यो लेखा नीललोहिताखभावगुणानामिष्टं; प्रत्यात्मनियतेति आत्मन्यात्मनि नियता | दयः॥९॥ प्रतिपुरुषनियतेत्यर्थः, ते पुनः काये वाचि मनसि च स्वभाव- | नातानुलिप्तं यं चापि भजन्ते नीलमक्षिकाः॥ विशेषाः प्रतिपुरुषमेदभिन्ना दृश्यन्ते; एवं तावत् षोढा प्रकृतिर्भवत्येव / अन्ये तु "सप्तम्यपि भवेत् प्रायो देहे लक्षण- यथा-प्रथमं सत्त्वप्रकृतिस्ततो रजस्तमःप्रकृतिरित्यादि, तथा, आदौ हैतुकी। उत्तमाधममध्यायुर्लिङ्गानां कारणं हि सा-” इति वातप्रकृतिस्ततः पित्तश्लेष्मप्रकृतिरित्यादि' इति पा० / मन्यन्ते / अन्ये तु प्रकृतिं सत्त्वरजस्तमोमयीं वातपित्तश्लेष्ममयीं / 'संजातशीतपिडको यश्च दाहेन पीब्यते इति अत्र शीतपिडवा मन्यन्ते / तस्या विकृतिपरीत्यमन्यथाभावः // 3 // कोचितां शीतवेदनां न वेत्ति, दाहं चानुचितं वेत्तीतीन्द्रियविप्रति पत्ती रिष्टं, तथा शीतपिडकोचितं शैत्यं न भवति दाहश्चानुचितो - 1 तत्र प्रथमतः शारीरमानससकलारिष्टलक्षणमेव तावदाह- भवतीति स्पर्शान्यथाभावोऽपि रिष्टम् / एवमुष्णगात्र इत्यादावपि शरीरशीलयोरित्यादि / शरीरं प्राणिकायः, शीलं मनोवृत्तिः, शीलेन | यथायोग्यतया इन्द्रियस्यार्थस्य वा विप्रतिपत्तिाख्येया' इति च मनो लक्ष्यते; तेन शरीरमनसोरित्यर्थः / अनयोः प्रकृतिः चक्रः। 2 'वर्णान्यभावो' इति पा० / 3 'खातानुलिप्तमित्यादौ रिष्टे खभावः / सा च जात्यादीनुपाधीनपेक्षते / विकृतिरन्यथाभावः' | गन्धस्य रसस्य चान्यथाभावो रिष्टम् / नीलमक्षिका हि अत्यन्तमधुरे इति चक्रः। 2 'इन्द्रयोः' इति पा• / 3 'तस्या विकृतिपरीत्या दुर्गन्धे च पतन्ति' इति चक्रः / सु० सं०१८ तावत पर यथा-MA : पित्त