Sushrut Samhita

SR No.: 004403
Original Sutra Author: N/A
Author: Sushrut Maharshi, Narayanram Acharya
Publisher: Chaukhambha Orientaliya
Total Pages: 922
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 31 MB

Page 221

124 निबन्धसंग्रहाल्यव्याख्यासंवलिता [ सूत्रस्थान 200wwwwwwwwwraan भवन्ति चात्र नार्थः; तेन केषांचिदेवास्थां शीर्णवं न सर्वेषामिति नास्ति यस्मिंस्तोदादयो देशे सुप्तता गुरुताऽपि च // विरोधः / निर्भुज्यत इति कुटिलीभवति / शामिति शृङ्गमयम् / घट्टते बहशो यत्र शूयते रुज्यतेऽपि च // 14 // आयसं चेति लोहमयमपि निर्भुज्यत इत्यर्थः // 18 // आतुरश्चापि यं देशमभीक्ष्णं परिरक्षति // वार्भवैणवतार्णानि निर्रियन्ते तनो यदि // संवाह्यमानो बहुशस्तत्र शल्यं विनिर्दिशेत् // 15 // पचन्ति रक्तं मांसं च क्षिप्रमेतानि देहिनाम् 19 प्रनष्टशल्यविज्ञानोपायमुद्दिश्यापराण्यपि राजर्षिः पुनर्लिङ्गानि वाादीनां विशल्यन्ने मर्मणि पाकात् वयं पतितानामवश्यनिश्चयार्थमाह-यस्मिन्नित्यादि / यस्मिन् देशे शरीरावयवे / मनिर्हरणीयत्वं दर्शयन्नाह-वाःत्यादि ।-वाक्षं वृक्षमये, तोदादयो 'भवन्ति' इत्यध्याहारः / आदिग्रहणाद् रागपाका- वैणवं वेणुमयं, ताणं तृणमयम् / निर्हियन्ते तु नो यदीति दयः / सुप्तता स्पर्शनानभिज्ञत्वम् / घट्टते बहुशो यत्रेति अनिर्हरणं च विशल्यप्राणहरप्रदेशे बोद्धव्यम् / पचन्ति रक्तं यस्मिन् प्रदेशे बहुशो वारंवारं पुरुषः खयमेव घट्टते चालयति। मांसं चेत्यादिना वाादीनि शल्यानि पाकात् वयं पतन्तीत्युक्तं तुद्यतेऽपि चेत्यत्र पीडाया अतिशयख्यापनं न पुनरुक्तिः / भवति // 19 // आतुरश्चापि यं देशमित्यादि आतुरो यं देशमभीक्ष्णमनवरतं कानकं राजतं तानं रैतिकं त्रपुसीसकम् // रक्षति, किं विशिष्टः ? संवाह्यमानो मृद्यमानः, कथं ? बहुशो चिरस्थानाद्विलीयन्ते पित्ततेज प्रतापनात् // 20 // वारंवारम् / एतेन यदा यदाऽऽतुरो मृद्यते तदा तदा तं देशं रक्षतीत्यर्थः // 14 // 15 // विशल्यप्राणहरादिषु प्रदेशेषु कानकादीनामनाहरणेऽदोषं दर्शयन्नाह-कानकमित्यादि / रेतिकमिति रीतिः पित्तलमेदः, अल्पाबाधमशूनं च नीरुजं निरुपद्रवम् // तन्मयं रैतिकम् / केचिदत्र 'रैतिकं' इति पदं विहाय 'कृष्णायप्रसन्नं मृदुपर्यन्तं निराघट्टमनुन्नतम् // 16 // स्त्रपुसीसकम्' इति पठन्ति // 20 // एषण्या सर्वतो दृष्ट्वा यथामार्ग चिकित्सकः॥ प्रसाराकुञ्चनान्नूनं निःशल्यमिति निर्दिशेत् 17 खभावशीता मृदवो ये चान्येऽपीदृशा मताः॥ . द्रवीभूताः शरीरेऽस्मिन्नेकत्वं यान्ति धातुभिः निःशल्य लक्षणं दर्शयन्नाह-अल्पाबाधमित्यादि / अल्पाबाधम् अल्पदुःतम् / नीरुजं निर्गतशूलादिवेदनम् / मृदुपर्यन्तं अन्येषामपि कांस्यप्रभृतीनां कानकादिधर्म दर्शयन्नाहमृदन्तम् / निराघट्ट निश्चलम् / एषण्येत्यादि / चिकित्सको वैयः, खभावेत्यादि // 21 // निःशल्यमिति निर्दिशन् कथयेत् ; किं कृत्वा ? दृष्ट्वा, कया विषाणदन्तकेशास्थिवेणुदारू एषण्या लोहादिशलाकया, सर्वतः सर्वत्र, कथं ? यथामार्ग शल्यानि न विशीर्यन्ते शरीरे मन्मयानि च 22 मार्गानतिक्रमेण; कथं कथयत् नूनं निश्चितं, कस्मात् ? प्रसार ___ अपरेषां चिरकालसंस्थितावपि न शरीरधातुभिरेकवमिति : णादाकुश्चनाच्च अल्पाऽपि यदि बाधा न भवतीत्यर्थः / 'अल्प दर्शयन्नाह-विषाणत्यादि। -विषाणं शृङ्गं, दारु काष्ठम् , उपलः बाधं' इत्यत्र 'अल्पतापं' इत्यन्ये पठन्ति, / केचित् 'अनुन्नतम्' पाषाणः। न विशीर्यन्त इति न शटन्तीत्यर्थः / मृन्मयानि मृत्तिइति न पठन्ति, अशूनमित्यनेनैव गतार्थत्वात् // 16 // 17 // कामयानि // 22 // अस्थ्यात्मकं भज्यते तु शल्यमन्तश्च शीर्यते // द्विविधं पञ्चगतिमत्त्वगादिवणवस्तुषु॥ प्रायो निर्भुज्यते शार्ङ्गमायसं चेति निश्चयः 18 यो वेत्ति विष्टितं शल्यं स राशः कर्तुमर्हति 23 आहरणोपयोगिनीं हेतुभेदेनान्तःस्थशल्यावस्थां दर्शयन्नाह- इति सुश्रुतसंहितायां सूत्रस्थाने प्रनष्टशल्यविशाअस्थ्यात्मकमित्यादि / अस्थ्यात्मकम् अस्थिजं; भज्यत इति नीयो नाम षड्विंशतितमोऽध्यायः // 26 // खयं द्विधा त्रिधा वा भवतीत्यर्थः / एतेनैवास्याहरणेऽवयवान्तरं विचार्याहरणं कर्वव्यमित्यभिप्रायः / शीर्यते इति शटतीत्यर्थः / / अध्यायपिण्डार्थज्ञानेन वैद्यस्तुतिं दर्शयन्नाह-द्विविधमिनन, 'केशास्थिवेणुदारूपलानि तु न विशोर्यन्त' इत्यग्रे वक्ष्यति. त्यादि ।-द्विविधं द्विप्रकारं कर्णी लक्ष्णश्चेति; अन्ये शारीराअत्र तु 'अन्तश्च शीयेते' इति कथयति. तत्कथं न विरोधः? | गन्तुभेदेन द्वविध्यं मन्यन्ते। पञ्चगतिमदिति ऊोधोऽर्वाचीउच्यते-अन्तश्च शीर्यत इति चकारो विषयभेदप्रतिपाद- नतिर्यगृजुगतिकम् / खगादिव्रणवस्तुध्विति खगादिव्रणवस्तुष्वष्टासु 1 घट्टिते' इति पा०। 2 'विदार्याहरणं' इति पा० / 1 'पतनाथ' इति पा० / 2 'पित्ततेजः जठराग्निरूपपित्ततेजः३ 'शीर्यते कणशः स्फुट्यते' इति हाराणचन्द्रः। 'भिद्यत इति सहकृतो देहोष्मा' इति चक्रः। 3 'अनेन च नष्टशल्यावस्थाकथनेन विदीर्ण भवति, शीर्यते इति नैकावयवं भवति / यत्तु विषाणेत्यादि | अस्थ्यात्मकमवयवान्तरमन्विष्याहर्तव्यं, शार्णादि हठात्कृत्वा हर्तव्यं, अस्थ्यात्मकं न विशीर्यते इति वक्तव्यं, तत्र क्षयं न यातीत्यर्धभेदान्न वाादि शीघ्रमाहर्तव्यं, कानकादीनां प्रमादभयादनाहरणेऽपि न विरोधः / निर्भुज्यत इति कुजं भवति इति' चक्रः / / दोष इति प्रयोजनमुकम्' इति चक्रः / 4 पञ्चगतिक' इति पा० /