Page Text
________________ माध्यायः 15] सुश्रुतसंहिता। - कुतः पुनः पलादिमानेन दोषादीनां प्रमाणं न निर्दिष्टमि- ह्रासयेदित्यर्थः / बृंहयेदिति तानेव क्षीणान् वर्धयेत् / क्षपणबृंहणत त्याह-वैलक्षण्यादित्यादि।-वैलक्षण्यात् विसदृशलात्, विस- योर्मात्रावधिं दर्शयन्नाह, तावदित्यादि / कुतः पुनरारोग्यरशवं चात्र वातादिप्रकृति-रसरकादिसार-संहनन-दीर्घहखादि- मवधिरित्याह,-एतत् साम्यस्य लक्षणमित्यादि / अयं पाठः कायमेदेन / अस्थायित्वात्तथैव चेति अनवस्थितलात्, अस्था- समग्रोऽभावान लिखितः॥४०॥ दिलं च विविधेऽपि काले नित्यग आवस्थिकेऽपि च; तत्र सोमगि समधानमडियः॥ नित्यगे प्रातः श्लेष्मोपचीयते मध्याहे पित्तमित्यादि प्रत्यहमा प्रसन्नात्मेन्द्रियमनाः स्वस्थ इत्यभिधीयते // 41 // हिकचयादिमेदेन, तथा हेमन्ते श्लेष्मोपचीयते ग्रीष्मे वायुरित्याथार्तवचयादिमेदेन; तथाऽऽवस्थिकेऽपि बाल्ये श्लेष्माऽभिवर्धते, इति सुश्रुतसंहितायां सूत्रस्थाने दोषतथा बाल्ये शुक्राल्पत्वं, कन्यानामार्तवस्तन्याभावः, युवसु धातुमलक्षयवृद्धिविज्ञानीयो नाम पञ्चदशोऽध्यायः॥१५॥ पित्तमुपचीयते, वृद्धेषु वायुरित्यादिना। परिमाणमिति खं सर्वतो मानं न विद्यते; तेने कस्यचिदेव कचिदेव मानं कर्तुं शक्यते, दोषादिसाम्यं स्वास्थ्य, तद्दर्शयितुमाह,-समदोष इत्यादि। न सर्वत इत्यर्थः॥३७॥ ननु, द्विविधेऽपि काले नित्यं दोषचयाद्यनुबन्धात् कथं समदोएषां समत्वं यश्चापि भिषम्भिरवधार्यते॥ | पलं? तथाहि नित्यगे-आहिके तावत् प्रातः कफः कुप्यति, नतत्खास्थ्याहते शक्यं वकुमन्येन हेतुना॥३८॥ मध्याहे पित्तमित्यादि; तथाऽऽर्तवेऽपि हेमन्ते कफश्चीयते वसन्ते स एव कुप्यतीति तथाऽऽवस्थिके च काले 'बाले (ल्ये) ननु, दोषादीनां पलादिमानं विना साम्यं कथं अयमित्याह, विवर्धते श्लेष्मा' (सू. अ. 35) इत्याद्युतत्वात् / उच्यते,एषामित्यादि / एषामिति दोषधातुमलानाम् / न तदित्यादि दोषचयादेरल्पलादतब्धपदेश इति, एकतण्डुलाभ्यवहारेऽनशनतदपि साम्यं खास्थ्याहते खास्थ्यं विना // 30 // व्यपदेशवत् / अन्ये त्वेवं वदन्ति,-"आर्तवे चयादौ दोषादीनां त्वसमतामनुमानेन लक्षयेत् // खस्थवृत्तोक्तविधिभिराहोरात्रिके पुनरनागताबाधोक्तदन्तधावनाभप्रेसन्नेन्द्रियं वीक्ष्य पुरुषं कुशलो भिषक् // 39 // दिविधानेन दोषाणां साम्यमुपपन्नमेव" इति / समधातुमलक्रिय क्षयवृद्धिमेदात्मकमसाम्यमनुमानेन दर्शयत्राह,-दोषादी- इति समा धातुमलानां क्रिया यस्य स तथा / क्रिया स्वप्नजागरनामित्यादि / दोषादीनामिति आदिशब्देन धातुमलानां ग्रहणम् / णादिकेति केचिद्भिनं क्रियाशब्दं व्याख्यानयन्ति / प्रसन्नात्मेतुशब्दः पुनरर्थे / असमता क्षयवृद्धिलक्षणाम् / 'अप्रसनेन्द्रियं' न्द्रियमना इति आत्मा देहः, अन्ये कर्मात्मा बद्धपुरुषः; तस्य इत्यत्र 'अप्रसनतर्नु' इति यन्न कृतं तदिन्द्रियाधिष्ठानानामिन्द्रिय- निर्विकारस्यापि शरीरगुणदोषाभ्यां बद्धत्वमाचार्यैर्बहुधोक्तम्, शकीनां च प्रसनलं बोधयति / वीक्ष्येत्यनेन वर्णादि सर्वमुक्तं अस्माभिम्रन्थगौरवभयानोच्यते / इन्द्रियाणि भौतिकाधिष्ठानश• भवति / वीक्ष्य' इत्यत्र 'ज्ञाला' इत्येके पठन्ति // 39 // तिरूपाणि, मनस्त्विन्द्रियानुप्राहकमन्तःकरणम् / एवंभूतः (स्वस्थस्य रक्षणं कुर्यादखस्थस्य तु बुद्धिमान् // ) | पुरुषः खस्थ इत्यभिधीयते 'पूर्वाचार्यैः' इति शेषः / क्षपयेवंहयेश्चापि दोषधातुमलान् भिषक॥ दोषसाम्येनैवाम्यादिसाम्यं लब्धं तत् किं पृथगाचार्यः प्राह ? तावद्यावदरोगःयादेतत्साम्यस्य लक्षणम् // 40 // उच्यते, न दोषैः समा अन्यादयो भवितुमर्हन्तीति; कुतः? असाम्यं वृद्धिक्षयात्मकमित्यनुमानेन प्रतिपाद्य किं कुर्यादि- पृथचिकित्सितत्वातू; पित्तहरणमपि सर्पिरजापयश्चामिं वर्धत्याह-क्षपयेदित्यादि ।-क्षपयेदिति वृद्धान् दोषधातुमलान् .1 'समधातुमलक्रिय इति समा प्राकृतधातूना मलानां च क्रिया त्यादि / दीर्घहस्वस्थूलकशवालवृद्धादीनां शरीरवैलक्षण्यात् , शरीर- प्राकृतकर्मरूपा यस्य स तथा, अत्र क्रियाग्रहणं समक्रिययैव बैलक्षण्ये च तदोषादिमानवैलक्षण्यमित्यर्थः / अस्थायित्वादिति धातुमलानां परोक्षाणां प्रायः साम्यावगतिरिति सूचनार्थम् / धातुदोषादिभिः संवध्यते / तेन पूर्वाले वसन्ते च कफो वृद्धः, ग्रहणेन उपधात्वादीनां धारकाणां ग्रहणम् / अझ्यादिसमतयैव ग्रीष्मे सायं च क्षीणः, इत्यादिना तत्तदृद्धिक्षयहेतुप्राप्त्याऽपि दोष- दोषाः समा लक्ष्यन्ते / अथ समामित्वाधप्यन्तर्वतितया दुर्विज्ञेयं धातुमलानामनियतमानत्वादित्यर्थः / न विद्यते इति नियतं मानं कथं शेयमित्याह-प्रसन्नात्मेन्द्रियमना इति; आत्मादिप्रसन्नता हि न विवते यत् शास्त्रकारेण निर्देश्येतेति भावः / अथ कथं तर्हि दुःखरूपाम्यादिवैषम्यात्मकविकारविरहितत्वेन भवति, नहि दुःखदोषादिसाम्यव्यवहार इत्याह-एषामित्यादि / इति चक्रः। योगे सत्यात्मादिप्रसन्नता संभवति ।...मारमादित्रयाभिधानं च १'येन' इति पा० / 2 'अभिधीयते' इति पा०।३ 'अप्रसन्ने. | त्रिमिरेव मिलितैनिदुःखताशानरूपप्रसन्नतानुभवात् / यदुक्तम् 'मात्मा न्द्रियत्वं सर्वदोषादिविकारमानागतत्वेनोक्तं, यतोऽवश्यं विकारे |शः करणैर्योगात् शानमस्य प्रवर्तते' (च. शा. अ. 1) इति / दुःखकारिणि मनोवाक्पर्शादिषु वाऽन्यतममिन्द्रियं विकृततया | करणानि शाने मनःसमाहितानीन्द्रियाणि / तेन प्रसन्नात्मेन्द्रियअप्रसन्नं भवति' इति चक्रः। 4 'स्यान्नरो रोगसमन्वितः' इति | मनस्त्वमेव स्वास्थ्यलक्षणमव्यभिचारि व्यक्तं च; तत्परिकरतया पा० / 'एतदरोगत्वं दोषंधातुमलसाम्यस्वास्थ्यस्य लक्षणं, स्वास्थ्यार्था | वैवकसिद्धान्तोपयुक्ततया च समदोषायमिधानमिति युक्तं पश्यामः' पलिकित्सेति भावः' इति / / इति परः। पदपडत्वमाचार्वहुधोकं प्रतिपा
| SR No. | 004403 |
| Book Title | Sushrut Samhita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sushrut Maharshi, Narayanram Acharya |
| Publisher | Chaukhambha Orientaliya |
| Publication Year | |
| Total Pages | 922 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 31 MB |