________________ प्रथमस्तवके ] स्वभावकारणतावादखण्डनम् / .. हेतुनिषेधे भवनस्यानपेक्षत्वेन सर्वदा भवनम् , अविशेषात् / भवनप्रतिषेधे प्रागिव पश्चादप्यभवनम् , अविशेषात् / उत्पत्तेः पूर्व स्वयमसतः स्वोत्पत्तावप्रभुस्वेन स्वस्मादिति पक्षानुपपत्तेः। पौर्वापर्य्यनियमश्च कार्यकारणभावः / न बोधनी। तदेतदनिष्टप्रसङ्गप्रदर्शनमुखेन विवृणोति-हेतुप्रतिषेध इति। सर्वदा भवनम् सत्त्वम् / स्यादिति शेषः / विपर्ययस्तु दृश्यत इति भावः / एतेनैतन्निरस्तं यदाहुः कार्यत्वं कारणत्वं च सम्बन्धः सोऽसतां कुतः। सच्चेत् कारणवैयर्यमसच्चेदनवस्थितिः॥ तथा-कुर्वत् कार्यमकुर्वद्वा कारणं कारणंभवेत् / कुर्वच्चेदनवस्थानमकुर्वत्यनवस्थितिः // इति / पश्चादप्यभवनम् असत्त्वम् / स्यादिति -शेषः। अभवनाविशेषादुत्पत्त्यभावस्य पूर्वापरकालयोरविशेषादिति / एतेनैतन्निरस्तं यदाहुः न चेदुत्पत्तिरुत्पत्तनित्यत्वमनवस्थितिः / उत्पतावित्यतः कार्य कारणं चानिरूपितम् // उत्पत्तरिति / न ह्यसतः प्रभुत्वं, नापि स्वस्य प्रभुत्वमिति / नन्वेकस्यैव कार्यकारण. भावे को दोषस्तत्राह-पौर्वापर्य-इति / चो हेत्वर्थः / यस्मात् पौर्वापर्यनियतः कार्यकारण. 'प्रकाशः। दित्यर्थः / क्रमेण तर्कमेवाह / हेविति / भबनस्य सत्त्वस्याविशेषात् सदातनत्वे कार्य्यस्य कादाचित्कत्वव्याघात इत्यर्थः / भवनेति / भवनस्योत्पत्तेः सदा प्रतिषेधे प्राक् पश्चादिव मध्येऽप्यभवनप्रसङ्गात् कदाचिद्भवनग्राहिप्रत्यक्षबाध इत्यर्थः / उत्पत्तरिति / स्वोत्पत्तेः पूर्वं यदि स्वं भवेत् तदा नियतकालोत्पत्तौ हेतुः स्यात् / न चैवम् / असतोऽपि हेतुत्वे प्राक् पश्चादपि कार्यसत्त्वप्रसङ्गेन तदनुपलब्धिविरोध इत्यर्थः / कार्यकारणयोरभेदे विरोधान्तरमाह / पौर्वापयति / पटा प्रकाशिका। त्यत. आह / सत्त्वस्येति / पश्चादप्यभवनमित्यत्रेष्टापत्तिः, घटोत्पत्तिकालस्यैव पूर्वतानिरूपकत्वेनोपस्थित्या पश्चात्त्वेऽपि तस्यावधित्वलाभात् तदा चाभवनस्यानुत्पत्तेः सत्त्वादित्यन्यथा व्या मकरन्दः। श्चेति / हेतुव्यतिरिक्तश्चेत्यर्थः / हेतुनिषेधभवनमुत्पत्तिरूपमसम्भवीत्यत आह / सत्वस्येति / अकारणकत्वेऽपीति। अकारणकत्वाविशेषेऽपीत्यर्थः / नियतेति / नियतदेशतवृ. टिप्पणी। इंति शेषः / भवनस्य सत्त्वस्याविशेषादिति / हेतुं विना उत्पत्तेरसम्भवाद् भवनस्य सत्त्वमर्थः / सदा प्रतिषेधे प्राक्पश्चादिवेति / घटोत्पत्तिकालस्यैव पूर्वतानिरूपकत्वेनोपस्थित्या पश्चात्त्वेऽपि तस्यावधित्वलाभात् तदाऽभवनस्य सत्त्वादिष्टापत्तेरतः प्रागित्यादिमूलमन्यथा व्याचष्टे प्रागिति / स्वोत्पत्तेः पूर्वमिति / नियमानन्यथासिद्धत्वे आपादकविशेषणे तेनापाद्यापादकव्याप्तेन भङ्गः / न चैवमिति / अत्र व्यभिचारशङ्कानिवर्तकतर्कमाह / असतोऽपीति / प्रागसतोऽपीत्यर्थः। तेन नालीकविधिपर्यवसानम् , तदाकारश्च कार्यं यद्यविद्यमानप्रागहेतुकं स्यान्नियतकालोत्पत्तिकं न स्यादपि तु सदातनमेव स्यात् / अयमापादकः पराभ्युपगत एव / अथवा हेतुत्वं यदि प्रागविद्यमानावृत्ति स्यान्नियतकालोत्पत्तिनियामकताप्रयोजकं न स्यादिति। पटार्थिनः पटनिर्माणेच्छावन्तः / तेन पटेच्छाभिः पट उपादीयमानेऽपि न