________________ व्याख्यात्रयोप्रेमप्रकाशयुत्ते न्यापासुमाञ्जली [ 5 कारिकाव्यात्माको साक्षात्कारिणि नित्ययोगिनि परद्वारानक्षस्थिती भूतार्थानुभवे निविष्टनिखिलप्रस्ताविवस्तुक्रमः / / लेशादृष्टिनिमित्तदुष्टिविगमप्रभ्रष्टशङ्कातुषः शङ्कोन्मेषकलङ्किभिः किमपरैस्तन्मे प्रमाण शिवः // 6 // इति चतुर्थः स्तबकः // 4 // प्रकाशन स्तषकाथै शिवस्तुतिव्याजेन सङ्कलग्यप्ति साक्षात्कारिणीति // भूतार्थामुभवे यथार्थानुभवे // साक्षात्कारिणि-प्रत्यक्षे // निविष्टो विषयीभूतो निखिलः समस्तः प्रस्ताविषस्लूको नानापदार्थानां क्रमो यस्य, स तथा / अनुभवविषयसकलविश्व इत्यर्थः // नित्ययोगिनि सदा सम्बद्धे / अत एव इन्द्रियदीनां द्वाराणामनपेक्षा स्थितिर्यस्य ! लेशा अल्पा या अदृष्टिविशेषादर्शनं, तनिमित्ता या दुष्टिः रागद्वेषाऽऽत्मिका, तद्विगमेन प्रभ्रष्टः शङ्कातुषो वेदप्रामाण्यशङ्कालेशो यस्मादित्यर्थः / यद्वा भूतार्थोऽनुभवो यस्य, तादृशि साक्षात्कारपति शिवे / निविष्टेत्यादि पूर्ववत् / स शिवः अमाणं, नाप्रमाणमिति कण्ठतः परमतनिरासः / प्रमाणं साक्षी शरण्यमित्ति वनितम् | दुष्टमिति याचित् पाठः / तत्र भावे क्तः // 6 // इति श्रीमहामहोपाध्यायश्रीवर्धमानविरचिते कुसुमाञ्जलिप्रकाशे चतुर्थः स्तवकः // 4 // ----MOOOOOOctron ---------- प्रकाशिका। साक्षात्कारवति शिवे प्रत्यक्षज्ञानवति स्वस्मिन्नित्यर्थः / अत्र च नित्ययोगिनीति मूलस्य सदास्थितज्ञान इत्यर्थः / परेति मूलस्य इन्द्रियाद्यनपेक्षा स्थितिमा॑नं यस्य तस्मिन्नित्यर्थः // 6 // इति महामहोपाध्याय ठकुर श्री भगीरथविरचित्तायां कुसुमाञ्जलिप्रकाशिकामा चतुर्थस्तवकः / मकरन्दः। साक्षात्कारवति शिवे प्रत्यक्षज्ञानवति स्वस्मिन् इत्यर्थः // 6 // इति महामहोपाध्यायदेवदत्तात्मज-श्रीरुचिदत्तोपाध्याय-विरचिते कुसुमाञ्जकिमकरन्दे चतुर्थः सताः / टिप्पणी। नौमि शाब्दयामीत्यादेः परिग्रहः / ग्रन्थस्तु ज्ञामान्तरस्येति। प्रथमत एव तजातीयस्य ज्ञामान्तरस्य विकल्पमादिति प्रन्यः / इति श्रीधर्मदत्तोपाध्याय (प्रसिद्धवच्चामा ) कृतकुमुमालिचतुर्थस्तबकटिप्पणी समाप्ता। .