Page Text
________________ तृतीयस्तवके ] - अनुपलब्धेर्मानान्तरत्वखण्डनम्। / 31 नीते रूपाभावप्रतीत्यनुदयप्रसङ्गात् / तथापि तत्तत्र सन्निकृष्टमिति चेत् / हन्तवमनन्यत्र चरितार्थमिन्द्रियमवश्यमपेक्षणीयं रूपाभावानुभवेन // . - स्यादेतत् , तथापि वस्त्वन्तरग्रह एव तस्योपयोग इति चेन्न। तस्य तं प्रत्य बोधिनी इति / प्रतियोगिग्राहकेण चक्षुषा वायोरग्रहणात्तत्र रूपाभावप्रतीतिः कदाचिदपि न स्यादिति / नन्वगृह्णदपि चक्षुर्वायौ यावत्संनिकृष्टं तावता रूपविशेषस्यानुपलब्धिरभावं गमयतीत्याह तथापि इति / हन्तैवम् इति / वायोर्ग्रहणाभावादनन्यत्रं चरितार्थता त्वगन्धस्य च रूपाभावप्रतीत्यभावादवश्यापेक्षणीयत्वं चक्षुष इति / ___ ननु मा भूदधिकरणग्रहणोपक्षयस्तथापि तत्र संनिहितस्य यस्य कस्यचिद्वस्तुनो ग्रहण एवोपक्षीयत इत्याह स्यादेतत् इति / न इति / अत्र ह्यन्वयव्यतिरेकानुविधाने सत्येवाभायबुद्वेरनिन्द्रि प्रकाशः। रित्वेनेन्द्रियजन्यत्वं, स्मृतिवत्तस्य परोक्षत्वात् / मैवम् / घटाभावाबुद्धरपि साक्षात्कारित्वेनाभिमताया योग्यानुपलब्धिलिङ्गजन्यत्वापत्तेः। यदि च लिङ्गाज्ञानेऽपि तदनुभवादज्ञातकरणिका सा, तदा वायौ रूपाभाव इति धीरपि तथा। किञ्च वस्तुतो घटवत्युपलब्धिप्राकालेऽनुपलब्ध्या घटस्मृतिमतः कुतो नाभावधीः ? घटाभावाभावादिति चेत् / हन्तैवमभावबुद्धरर्थजन्यत्वात् प्रत्यक्षत्वसिद्धाविन्द्रियजत्वमेव / अपि च प्रतियोगिसत्त्वविरोधिनी याऽनुपलब्धिः, सैव योग्यानुपलब्धिः, अतो जलपरमाणौ गन्धाभावो न प्रत्यक्षः, प्रत्यक्षश्च वायौ रूपाभावः, रूपानुपलब्धिज्ञापकस्याभावात् / तल्लिङ्गत्वाभावं च स्वयमेवाचार्यो वक्ष्यति / तथापीति / चक्षुषा वायोरग्रहेऽपि चक्षुर्वायुसन्निकृष्टमेवेति नाश्रयग्रहे तदुपक्षीणमित्यर्थः। नन्वाश्रयेत्यन्यमात्रोपलक्षणम् , अस्ति च वायुसन्निकृष्टस्येन्द्रियस्य तद्देशवृक्षादिप्रकाशकत्वमित्यन्यथासिद्धिरेवेत्याह स्यादेतदिति / अन्धस्यापि रूपाभावप्रतीत्यापत्त्या न तावदिन्द्रियमभावज्ञाने अकारणमेव, किन्तु कारणव्यापकत्वेन परम्पराकारणं मन्तव्यम् / तथा सत्याह तस्येति / तस्य वस्त्वन्तर मकरन्दः। ज्ञातानुपलब्धिजन्यत्वेनोभयसिद्धत्यर्थ इति वयम् / अन्यथा तु चिन्त्यम् / साक्षात्कारित्वेनेति स्वमते / यदि चेति / तथा च तत्र त्वदुक्तानुपलब्धिवैकल्यादनन्यगत्या इन्द्रियग्राह्य एवाभाव इति भावः / युक्तयन्तरमाह किश्चेति / प्रत्यक्षश्चेति / यद्यप्येवं स्वरूपसदनुपलब्धिग्राह्यत्वमानं सिध्यति, तथापि पूर्वोक्तयुक्त्यवष्टम्भेन प्रत्यक्षत्वमुक्तमिति ध्येयम् / चक्षुषेति / तथा च प्रतियोगिग्राहकेन्द्रियेणा टिप्पणी। धीः साक्षात्कारित्वेन नैयायिकाभिमतैव तत्र च न प्रतियोगिग्राहकेत्याद्यनुपलब्धिकरणकज्ञानसामग्री, तथापि साक्षात्कारित्वेन त्वदभिमतेत्यस्याज्ञातानुपलब्धिजन्यत्वेनोभयसिद्धत्यर्थ इति / अन्यथा तु चिन्त्यम् / स्मृतिवत्तस्य परोक्षत्वादिति / अज्ञातकारणजत्वेऽप्यपरोक्षत्वाभावात् / साक्षाकारित्वेनाभिमताया इति / अनुपलब्धिकरणकत्वेन / योग्यानुपलब्धिलिङ्गजत्वापत्तेरिति / अनुपलब्धिज्ञानं कल्पयित्वा लिङ्गजन्यत्वेनानुमितित्वस्य वक्तुं शक्यतयाऽनुपलब्धेः कारणत्वभङ्गापत्तेः / यदि च लिङ्गाज्ञानेपीति / सर्वत्र ज्ञानकल्पने मानाभावात् / तदा वायौ रूपाभाव इति धीरपीति / तत्रापि सर्वत्रानुपलब्धिज्ञानकल्पने मानाभावात् / इति धीरपि तथेति / अनुमितिरेवेत्यर्थः // 20-21-22-23 // इति श्रीधर्मदत्तोपाध्याय ( प्रसिद्ध बच्चामा ) कृता कुसुमाञ्जलितृतीयस्तबकटीप्पणी समाप्ता /
| SR No. | 004382 |
| Book Title | Nyayakusumanjali |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Padmaprasad Upadhyay, Dhundiraj Shastri |
| Publisher | Chaukhamba Sanskrit Series Office |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 610 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 15 MB |