Page Text
________________ तृतीयस्तवके ] अर्थापत्तेर्बाधकत्वखण्डनम् / कथन्ता ? / सर्वदेशाप्रत्यक्षत्वे तत्राभावो दुरवधारण इत्यपि नास्ति / तेषामेव संसर्गस्यात्मनि प्रतिषेधात्। अयोग्यानां प्रतिषेधे का वार्तेति चेत् / तदवयवानां तत्संसर्गप्रतिषेधादेवानुमानाद् अन्येषां न काचित् , न ह्यकारणीभूतेन परमाणुना नेदं संसृष्टमिति निश्चेतुं शक्यमिति / न चाऽविनाभावनिश्चयेनापि गमयन्नपक्षध बोधनी। त्यक्षत्वेन योग्यानुपलम्भाभावादित्याशङ्कयाह सर्वदेश इति / न हि तेषु स्वात्मनो निषेधः किन्तु स्वात्मनि तेषां संसर्गस्य निषेधः / स्वात्मा च प्रत्यक्ष एव, प्रतियोगिनश्च ते स्मरणमात्रेणोपयु. ज्यन्ते न प्रत्यक्षत्वेनेति / स्वात्मनि वा कथमयोग्यानां प्रतिषेध इत्याह योग्यानाम् इति / तत्रायोग्याः परमाण्वादयो द्विविधाः आरब्धस्थूलकार्यावयवभूताः केवलाश्च / तत्र पूर्वेषां स्वात्मनि निषेधः तदारब्धस्थूलावयविसंसर्गनिषेधादनुमानत एव सुकरस्तदसंसर्गस्य तदवयवासंसर्गेण व्याप्तेः, उत्तरेषां तु संसर्गनिषेधे न काचिद्वार्ता प्रमाणाभावेनाशक्यत्वादित्याह तदवयवानाम् इति / अस्त्येवाविनाभावनिश्चयोऽप्यङ्गमर्थापत्तेः, तथापि नानुमानत्वं पक्षधर्मत्वाभावादित्यत्राह नचाविनाभावेति / एवं ह्यनुमानेऽपि . पक्षधर्मत्वं निमित्तं न स्यात् व्यधिकरणेनापि साधनेन साध्यसिद्ध्युपपत्तेरिति / न च व्यधिकरणेन साध्येनाविनाभावः शक्यनिश्चयः, यत्साधनं यत्र देशे यदा यस्मिन् कालेऽस्ति तत्र तदा वा तत्साध्यमिति देशतः कालतो वा सामानाधिकरण्येनैवाविना प्रकाशः। व्यापकमिति यद्योगप्राथम्याभ्यां यदा नान्यत्र तदाऽहमिह, यदा नेह तदाऽन्यत्रेति वक्तुमर्हति / तथापि यत्तदोर्विभिद्यैव सम्बन्धः कार्यः, तेन यदा जीवतो गृहासत्त्वं तदा बहिःसत्त्वमित्यन्वयंव्याप्तिः, यदा तु बहिरसत्त्वं तदा जीवतो गृहसत्त्वमिति व्यतिरेकव्याप्तिरुक्ता / सर्वत्र बहिरभाव एव प्रत्येतुमशक्योऽधिकरणानामयोग्यत्वादित्याह सर्वदेशेति / न तेषु तेषु देशेष्वभावनिश्चयः, किन्त्विन्द्रियग्रहणयोग्यानां तावदात्मनि संसर्गाभावो योग्यानुपलब्ध्या निश्चीयते इत्य ह-तेषामेवेति / सर्पदेशानामित्यर्थः / अयोग्यानामिति / तत्र योग्यानुपलब्धेरसामर्थ्यादित्यर्थः / तदवयवानामिति / योग्यानामयोग्या येऽवयवाः, तेषामवयविसंसर्गनिषेधादेव संसर्गनिषेधो निश्चयः / न हि यद् येनावयविना न संसृष्टं तत् तदवयवसंसृष्टम् / अवयवावयविविधुरातीन्द्रियद्रव्यसंसर्गस्य चन विधिनिषेधवार्ता, उभयत्र मानाभावादित्यर्थः / ननु जीविगृहाभाववहिःसत्त्वयोाप्तावपि जोविदेवदत्ताभावो गृहे वर्तमानो न बहिःसत्त्वे लिङ्गं, देवदत्तावृत्तित्वादित्यनुमानाद्भेदोऽर्थापत्तेः स्यादित्यत आह-न चेति / गृह निष्ठाभावप्रतियोगित्वस्य लिङ्गत्वात्तस्य च देवदत्तवृत्तितया पक्षधर्मत्वादित्यर्थः / अन्यथा बहिःसत्त्वगृहनिष्ठाभावयोय॑धिकरणत्वेन नियतसामानाधिकरण्यरूपा व्याप्तिरपि न स्यात् / उपरि सविता भूमेरालोकवत्त्वादित्यत्रापि भूमेरुपरि सन्निहितसवितृकत्वेनानु प्रकाशिका। वाक्यशेषः, चैपरीत्येऽपि व्याप्यव्यापकभावसम्भवादिति ध्येयम् , यदा नेति व्याप्य एव नअर्थस्य प्रवेशादिति भावः / उभयत्रेति / यदययेवमपि व्याप्तिनिश्चयोऽशक्य एव तथापि प्रत्यक्षाभावेप्यनुमानादिना तन्निश्चयसम्भव इति भावः / व्याप्तावपीत्युपलक्षणम् / तन्निश्चयेपोत्यपि. द्रष्टव्यम् / उपरोति। तथा च तत्रापि सामानाधिकरण्यमस्त्येवेति भावः। ननु स्थूलमिदमेकमेव ज्ञानमिति द्विती मकरन्दः। यदा नेति / व्याप्य एव नबर्थप्रवेशादिति भावः / उभयत्रेति / यद्यप्येवं संशय इति न व्याप्तिनिश्चयः स्यात् , तथापि प्रत्यक्षाभावेऽप्यनुमानादपि तत्सम्भव इति भावः। व्याप्तावपीत्युपलक्षणं, तनिश्चयेऽपीत्यपि बोध्यम् / उपरीति / तथा च तत्रापि सामानाधिकरण्ण्यमेव व्याप्तिरित्यर्थः / मनु, स्थूलमिदमेकमित्येकत्वज्ञानमिति द्वितीयस्य प्रतियोगिनोऽभावादेव न विरोध इत्याशङ्कयाह
| SR No. | 004382 |
| Book Title | Nyayakusumanjali |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Padmaprasad Upadhyay, Dhundiraj Shastri |
| Publisher | Chaukhamba Sanskrit Series Office |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 610 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 15 MB |