Page Text
________________ 330 व्याख्यात्रयोपेतप्रकाशबोधनीयुते न्यायकुसुमाञ्जलौ [ 3 कारिकाव्याख्यायां स ह्यभावप्रत्यय एव / न चायमपारमार्थिकप्रतियोगिकः परमार्थाभावो नाम / न चापारमार्थिकविषयं प्रमाणं नामेति(१) // 2 // अपि च दुष्टोपलम्भसामग्री शशशृङ्गादियोग्यता // न तस्यां नोपलम्मोऽस्ति नास्ति साऽनुपलम्भने // 3 // केन च शशश्टङ्गं प्रतिषिद्धयते / सर्वथाऽनुपलब्धस्य योग्यत्वासिद्धः। तदितरसामग्रीसाकल्यं हि तत् / ननूक्तमाभासोपलब्धं हि तत् / अत एवाशक्यनिषे वोधनी। कथश्चित्संभवतीति / कुत इत्यत्राह स हि इति / स हि निषेधोऽभावप्रत्यय एव प्रतीयते / न-इति / प्रत्ययः प्रमाणं प्रमाणत्वेनैव,स हि निषेधोऽभ्युपगम्यत इत्यर्थः। ततः किमित्यत्राह न च-इति / मा भूदभावः पारमार्थिकः, ततोऽपि किमित्यत आह तथा-इति / न चेत्यनुषञ्जनीयमिति // 2 // ___ न केवलमाभासप्रतिपन्नस्य पारमार्थिकप्रतिषेधप्रतियोगित्वमेव नास्ति प्रतिषेधमात्रविषयत्वमपि न संभवतीत्याह अपि च-इति / यद्यपि तदतिरिक्तसामग्रीसाकल्यमेव योग्यता; तथापि करिपतस्य शशशृङ्गस्य दुष्टैब सामग्री योग्यता, अन्यथोपलम्भस्यायदुष्टत्वेनोपलम्भस्यापि तात्त्विकस्य प्रसङ्गात् / ततः किम् ? तस्यां तादृश्यां योग्यतायां सत्यां शशशृङ्गादे नुपलम्भोऽस्ति, अपि तूपलम्भ एव स्यात्तस्या आभासोपलम्भव्याप्तेः, अत एवानुपलम्भकाले योग्यता नास्ति / तस्मायोग्यतानुपलम्भयोरेकतरसंनिधानेऽन्यतरस्याभावात् समुदायसाध्यमभावावधारणं दुष्करमिति व्याख्यातुमुपक्रमते केन-इति / योग्यानुपलम्भेनेति चेत्तत्राह सर्वथा-इति / कदाचिदुपलम्मे यन्वयव्यतिरेकाभ्यां शक्यज्ञाना सामग्रीति / श्राभास-इति / तेन सर्वथानुपलब्धिरसिद्धेति / दित्यर्थः / स होति / पारमार्थिकाभावप्रत्यय एवेत्यर्थः। प्रतियोग्यधिकरणयोर्वस्तुत्वादिति भावः / न चेति / प्रामाणिकनिषेधव्यवहारे प्रामाणिकस्यैव निषेध्यत्वादित्यर्थः // 2 // किश्चानुपलब्धिमात्रानिषेधनिश्चयेऽतीन्द्रियोच्छेदाद् योग्यानुपलम्भात् स वाच्यः। योग्यता च प्रतियोगितयाप्येतरतत्प्रमापकसाकल्यरूपा अलीके नास्तीति दोषसचिवतानसामग्रीरूपा सा वाच्या तस्यां च सत्यां नालीफस्यानुपलम्भः उपलम्भस्यैव सत्त्वात् अनुपलम्भदशायाञ्च तद्भानसामग्रीरूपा योग्यतैव नास्तीत्याह अपि चेति / केन चेति / न केनापीत्यर्थः / सर्वथेति / प्रमाणत इति शेषः। नन्वाभासोपलब्धस्यापि नेदं रजतमिति निषेधादुपलब्धमात्रस्य निषेधो, न तु प्रमितस्यैवेत्यत आह / तदितरेति / रजतादेः प्रामाणिकत्वेन योग्यस्यैवानुपलम्भान्निषेधो, न त्वाभासोपलब्धस्येत्यर्थः / तथैव किं न स्यादित्याह / नन्विति / आभाससामग्रीकालेऽनुपलम्भाभावादनुपलम्भकाले च तद्रूपयोग्यताया असत्त्वादित्याह / अत एवेति। प्रकाशिका। शश इति। कार्यकारणभावेन सम्बन्धेनायमभावो बोद्धव्यः, अन्यथा संयोगेन शृङ्गस्य सत्वादभावासम्भवः, समवायेन गव्यपि शृङ्गाभाव इति तद्वैलक्षण्यं न स्यादिति // 2 // मकरन्दः। त्वरितप्रतिपत्तिकरत्वमिति भावः। शशे इति / यद्यपि शशे गवादिश्टङ्गस्य संयोगवृत्त्या सत्त्वात् कथं भजाभावः, समवायवृत्त्या च तदभावो गवादावपि श्टङ्गस्य संयोगित्वात् , तथापि जन्यजनकभावसंबन्धेन तदभावो बोध्यः // 2 // टिप्पणी। वस्तुत्वावस्तुत्वसकरापत्तेरित्यर्थः // 2 // (1) अपारमार्थिकविषयं प्रमाणं तथा नामति बोधनीकारसम्मतः पाठः। . प्रकाशः।
| SR No. | 004382 |
| Book Title | Nyayakusumanjali |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Padmaprasad Upadhyay, Dhundiraj Shastri |
| Publisher | Chaukhamba Sanskrit Series Office |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 610 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 15 MB |