Page Text
________________ 242 व्याख्यात्रयोपेतप्रकाशबोधनीयुते न्यायकुसुमाञ्जली [ 1 कारिकाव्याख्या अन्यथा संयुक्तसमवायेन गन्धादावुपलब्धिदर्शनात समवायेनादर्शनात् शब्दस्याग्रहणप्रसङ्गात् / नायभावत्वे सत्यतीन्द्रियाधारत्वात् सत्प्रतिपक्षत्वं, योग्यताविरहप्रयुक्तवाद् व्याप्तेन चाऽतोन्द्रियाधारत्वमेव तस्य योग्यताविरहः। तद्विपर्ययस्यैव बोधनी। हीन्द्रियेण साक्षात्सम्बद्धमयोग्यस्तत्सम्बन्धिनार्थान्तरेण सम्बध्यते तद्विषय एवायं प्रतिबन्धः, न विन्द्रियग्राह्याभावमात्रविषय इति / क्वचिद् व्यवधानदर्शनादन्यत्रापि तथाभ्युपगमेऽनिष्टमाह / अन्यथा इति / तदेवमिन्द्रियसन्निकृष्टत्वस्यासिद्धथुद्भावनेन - प्रतिपक्षत्वं निराकृतम्, इदानीमतीन्द्रियाधारवस्य निराचष्टे / नापि इति / शब्दादिभिर्व्यभिचारनिवृत्त्यर्थमुक्तमभावत्वे सति इति / कुत इत्यत आह / योग्यता इति / परमाणुगतद्वथणुकप्रध्वंसादेः सपक्षत्वाभिमतस्य नातीन्द्रियाधारत्वादतीन्द्रियत्वं, किन्तु स्वरूपयोग्यताविरहात् ततो व्याप्यत्वासिद्धो हेतुरिति / नन्वस्तु योग्यताविरह एव प्रयोजकः, स त्वतीन्द्रियाधारतैवाभावस्येत्यत्राह / न च प्रकाशः। गृह्यमाणविशेष्यम् / साक्षात्सम्बन्धाभावे सत्येव हि परम्परासम्बन्ध आश्रीयते, अत्र तु साक्षादेवसम्बन्धोऽस्तीति न तदाश्रयणमित्यर्थः। द्वितीयं सत्प्रतिपक्षं निरस्यति / नाऽपीति / शब्देन व्यभिचारवारणार्थमभावत्वे सतीति / योग्यतेति / तथा चोपाधिमत्वेनातुल्यबलत्वादित्यर्थः / . ननु स्थापनानुमाने योग्यतायाः साध्यत्वात् प्रत्यनुमाने तदभावः साध्य इति स एव नोपाधिः / साधनव्यापकत्वात् , व्यभिचारानुमाने साध्याविशेषप्रसङ्गाच / न च योग्यतावच्छेदकरूपाभाव उपाधिः, योग्यतासाधके स्थापनानुमाने नैन्द्रियकाभावत्वमेव योग्यत्वं हेतुः, साध्याविशेषप्रसङ्गात् , अपि तु योग्यतावच्छेदकरूपवत्त्वमिति तदभावो नोपाधिः, पूर्वसाधनव्यतिरेकत्वात् / मैवम् / साध्यप्रयोजकत्वेन तादृशस्याप्युपाधित्वात् / न चैवं सत्प्रतिपक्षोच्छेदः / स्थापनाया यत्राभासत्वं तत्र पूर्वसाधनव्यतिरेकस्य साध्याव्यापकत्वेनानुपाधित्वात् / यथा शब्दोऽनित्यो गुणत्वाद् इत्यत्र व्योमैकगुणत्वेन सत्प्रतिपक्षे अगुणत्वमुपाधिः / जलपरमाणुरूपादौ साध्याव्यापकत्वात् / पूर्व योग्यताविशेषो हेतुरत्र योग्यतामात्रव्यतिरेक उपाधिरित्यन्ये / / प्रयोजकत्वमेवाह / न चेति / न दृश्याधारत्वमात्रं योग्यता, किन्तु दृश्यप्रतियोगिकत्वसहि प्रकाशिका। . उपसंहरन्नेवेति निराकरोतीति योजना। एवं = सम्बद्धविशेषणग्राहकम् / गृह्यमाण विशेष्यमिति। गृह्यमाणं विशेष्यमाश्रयो यस्य तादृशं विशेषणतास्वरूपमित्यर्थः / एतेनान्यत्र सम्बद्धाभावग्रहे सम्बद्धविशेषणताप्रत्यासत्तिर्न तु सर्वत्रेति पर्यवसितार्थः / ननु भवेदेवं यदि साध्य साधनव्यापकं स्यात् तदेव तु नारतीत्यरुचेराह / व्यभिचारानुमान इति / न चैवमिति / यद्यपि साध्यप्रयोजकत्वेनेत्यभिधानाद् यत्रैव साध्यं प्रत्यप्रयोजकः पूर्वसाधनव्यतिरेकस्तव नोपाधिरिति शङ्कवेयमनुपपन्ना, तथापि तत्र तस्याप्रयोजकत्वमित्यत्रैव किं बीजमित्यभिप्रायेणेदमुक्तम् / पूर्वमिति ऐन्द्रियकप्रतियोगिकत्वरूपयोग्यताविशेषो हेतुः, योग्यतासामान्याभावश्चोपाधिरतो न पूर्वसाधनव्यतिरेकित्वमित्यर्थः। अन्य इत्यरुचौ, तद्वीजन्तु स्थापनानुमाने योग्यतासामान्यस्य साध्यत्वेऽपि योग्यताविशेषो हेतावंशतः साध्याविशेष यथोक्तप्रक्रियाया एवानुसरणीयत्वे किम मकरन्दः। ननु भवेदेवं यदि साधनं साध्यव्याप्यं स्यात् , तदेव चोपाधिवादिमतेऽसिद्धमित्य नुशयादाह / व्यभिचारानुमान इति / टिप्पणी। मिति / इन्द्रियसम्बद्ध विशेषगताग्राह्य इत्यर्थः / गृह्यमाणेति / इन्द्रियसम्बद्धविशेषणता
| SR No. | 004382 |
| Book Title | Nyayakusumanjali |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Padmaprasad Upadhyay, Dhundiraj Shastri |
| Publisher | Chaukhamba Sanskrit Series Office |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 610 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 15 MB |