Page Text
________________ प्रथमस्तवके ] . अपूवस्य चेतनधर्मत्वाक्षेपः / 125 प्रसङ्गात् / कालविशेषात्तदुत्पादे तदेवानियतहेतुकत्वमिति // 10 // स्यादेतत् / मा भूत् सहजशक्तिः, माधेयशक्तिस्तु स्यात् बोधिनी। सङ्ग इति भावः। उत्तम्भकेनानुत्पादेऽपि नानुत्पादप्रसङ्ग इत्याशङ्कयाह-कालविशेषात्-इति / यदुत्तम्भकेन तदुत्पादे वर्णितं तदेवेति // 10 // ___ अपूर्वस्य भूतधर्मत्वे सहजा शक्तिर्मा भूद् दृष्टान्त आधेयशक्तिस्तु दृष्टान्तः स्यात् दुरपह्नव. त्वात् तस्या इति पूर्वपक्षयति-स्यादेतत्-इति / अत्र च भूतानामेव स्वहेतुवशेनातीन्द्रियाति प्रकाशः। मस्मपितृचरणास्तु, जनकत्वस्य केवलान्वयित्वेन व्यतिरेकाप्रसिद्धया नान्वयव्यतिरेकित्वम् / न च शक्तावेव तत्प्रसिद्धिरन्योन्याश्रयात् / नापि पण्डापूर्वपरार्द्धसङ्खयोस्तत्प्रसिद्धिः / अप्रत्य. क्षयोः शब्दैकवेद्ययोस्तयोाप्तिप्रोहकेण प्रत्यक्षेण साध्यहेतुव्यतिरेकस्य ग्रहीतुमशक्यत्वादित्याहुः१० प्रोक्षणजन्यः कालान्तरकार्यानुकूलोऽतीन्द्रियों धर्मोऽस्तीत्युभयसिद्धम् , स व्रीहिसमवेतो न वेति नाधेयशक्तौ संशयः, प्रन्थे प्रथम संस्कारसाधनस्यार्थान्तरतापत्तेः, किन्तु प्रोक्षणं व्रीहिनिष्ठा प्रकाशिका। प्रयोजकतया दाहानुकूलत्वात् / अप्रत्यक्षयोरिति / न च मानन्तरात्तदुपस्थितौ मनसा जन. कत्वाभावप्रहः / शब्दस्य सिद्धार्थकस्याप्रमाणत्वात् , तन्मतेऽनुमानस्य च व्याप्तिमहाधीनतया तत्साधकानुमानान्तरापेक्षायामनवस्थानात् / उपमानस्य च नियतविषयत्वात् / यत्तु पण्डापूर्वपरा र्द्धसंख्ययोरपि स्वध्वंसजनकतया तत्र व्यतिरेकप्रसिद्धिशङ्केति / तन्न / अभावस्य गुरुमतेऽधिकरणात्मकत्वात् / एतेन स्वनिष्ठस्य महत्वसमानाधिकरणोद्भूतरूपत्त्वाभावस्य ग्रहे प्रत्थासत्तिघटकतया तयोः कारणत्वान्न तत्र व्यतिरेकप्रसिद्धिशङ्केत्यपास्तम् // 10 // किन्तु प्रोक्षणमिति / जलसंयोगवारणायातीन्द्रियति / व्रीहिनिष्ठत्वं च समवायेन विव मकरन्दः। दीति / न चात्रापि गुरुत्वस्थितिस्थापकादिकमादाय वृक्षादौ साध्याव्याप्तिः। कार्यानुकूलत्वेन दाहानुकूलत्वाभिधानात् / अगुरुत्वरूपपक्षधर्मावच्छिन्नसाध्यव्यापकत्वाद्वेत्याहुः। नान्वयेति / तन्मते केवलान्वयिनो हेत्वाभासत्वादिति भावः। अप्रत्यक्षयोरिति / न च मानान्तरात्तद्ग्रहः / तद्धि न शब्दः / तस्य सिद्धार्थत्वात् / नाप्यनुमानम्, जनकत्वसत्त्वे तादृशधर्मवत्त्वस्याऽऽवश्यक. तया जनकत्वाभावेन साध्याभावोऽनुमेयः / जनकत्वाभावानुमानश्च तादृशधर्माभावेन तादृशधर्मस्य जनकतावच्छेदकस्य सत्त्वे जनकत्वस्यावश्यकत्वादित्यन्योन्याश्रयात् / अनवस्थानादित्यन्ये। उप. मानस्य नियतविषयत्वादनभ्युपगमाच्चेति भावः। न च पण्डाऽपूवादी स्वध्वंससाक्षात्कारजनकतया जनकत्वामाव एव नेति वाच्यम् / अतीन्द्रियत्वेन योगिज्ञानस्य विषयाजन्यतया च साक्षात्काराजनकत्वात् / तन्मते ध्वंसस्याधिकरणादिरूपतया तदसाध्यत्वाच्चेति भावः // 10 // किन्त्विति / जलसंयोगेनार्थान्तरवारणायातीन्द्रियेति / न चादृष्टस्यापि स्वरूपसम्बन्धेन टिप्पणी। त्यनुमानं क्रियते तथा कारणानि बहिरिन्द्रियाप्रत्यक्षाणि कारणत्वादात्मवदित्यपि कत्तुं शक्यते पक्षे च व्यभिचारो न यथापूर्वानुमाने दोषस्तथोत्तरत्रापि स्यात् / पूर्वसाधनस्थ साधनाव्यापकत्वविरहे उत्तरस्यापि तत्वं स्यादिति तुल्ययोगक्षेमत्वेनोपाधित्वसम्भवो यद्यपि तथापि पक्ष एव साधनाव्या. पकत्वसन्देहेनोभयोः सोपाधित्वात् अनुकूलतविरहे सन्दिग्धोपाधेरपि दूषकत्वादिति भावः॥१०॥ प्रोक्षणजन्यः कालान्तरकार्यानुकूलोऽतीन्द्रिय इति / अतीन्द्रियधम्म गुरुत्वादौ व्रीहिसमवेतत्वस्योभयसिद्धत्वेन विप्रतिपनत्वासम्भवात् प्रोक्षणजन्य इति / प्रोक्षणजन्यस्यातथाभतस्य व्रीहिसमवेतत्वसिद्धावपि न प्रकृतसिद्धिः स्यादतः कालान्तरेत्यादि। प्रथम सं. स्थादेतत् / एतत् मा भूदित्यादि वश्यमाणम् /
| SR No. | 004382 |
| Book Title | Nyayakusumanjali |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Padmaprasad Upadhyay, Dhundiraj Shastri |
| Publisher | Chaukhamba Sanskrit Series Office |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 610 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 15 MB |