________________ 37/ भावस्यच माध्यत्वे सन्दिग्धवस्तभावस्य मयस्त्वा मनो बालक्षणिकस्य धर्मित्वं केन प्रतिहल्यते। त्रिविधी हि धो दृष्टः कश्चिद्दस्तनियतो नीलादि कश्चिदवस्तनियती यथा सोपाख्याविरहः कश्चिदुभयसाधारणः थयानुपलब्धिमानम् / तत्र वस्तुधमेन अवरत्नो धर्मित्यनिषेध इति युक्त नत्व वस्त्धर्मेण / वस्त्ववस्तुधमेण वा। स्ववचनस्याय __1fa edis/ व्यासप्रसंगादित्यक्षणिकस्याभावे सन्देहे वाऽवस्तु - 165] धर्म धर्मित्वमव्याहृतमित्ति नायभात्रयासिद्धो व्यापकानपलम्भः / .................... / अणिकाप्रतीतावयमानयासिद्धी हेतुरिति तु युक्तमुक्तम् / तदपतीतौ तहावहारायोगात्। केबलमसौ व्यवहारांगभूता प्रतीतिस्त्व वस्तुनोरेकरूपा न भवति साक्षात पारम्पर्येण वस्तसामथ्र्यभाविनी हि वस्तु प्रतीतिः / यथा प्रत्यक्ष मनुमानं प्रत्यपृष्ठभावी च विकल्पः / अवस्त्नस्तु सामान भावात विकल्पमानमेव प्रतीतिः / वस्तुमो हि वस्तुबलभाविनी प्रतीतिर्यया सात प्रत्य परम्परया तत्पष्ठभावी विकल्पोऽनुमानं च। अवस्तुनस्तु में
