________________ 62 ==स्याऽसम्भवादप्रतीतस्वाहाप्रितीतिर्हि प्रत्यक्षण अनुमानेन विकल्पमात्रेण वा स्यात् / प्रथमपनदये साक्षात् पारम्पयेण वा स्वप्रतीतिलसणार्थकारित्वे... माला साधारणो हेतुः व्यापकानुपलभ्भश्च स्वरूपासिटः [57] स्यात् / अर्थक्रियाकारित्वे क्रमाक्रमयोरन्यतरस्या वश्यम्भावात / अन्तिमपटे तु न कश्चितुरनाश्रयः स्यात, विकल्पमात्रसिद्धस्य धर्मिणः सर्वत्र स्लभत्वात् / अपि च तत् कल्पनाज्ञानं प्रत्यपृष्ठभावि "वा स्यात् लिंगजन्म वा संस्कार वा सन्दिाधवस्तुळ वा अवस्तकं वा / तत्र आद्यपदये अक्षणिकस्य सत्तेव अव्याहता कथं बाधंकावतार तृतीये तु न सर्वाऽक्षणिकसत्ता निषेधः, तदर्पितसं - स्काराभावे तत्स्मरणायोगात्। चतथे तु सन्दि यात्रयत्वं हेतुदोषः / पञ्चमे च तद्विषयस्य अमावो न तावत् प्रत्यक्षत: सिध्यति, अक्षणिकात्मनः सर्व देव त्वन्मते ऽप्रत्यक्षत्वात् / न चाऽनुमानतस्त५भाव: प्रतिबद्धलिंगानुपलभ्भादित्यानयासिदिस्ताविदुद्धता / एवं दृष्टान्तोऽपि प्रतिहन्तव्यका
