________________ 112 4 अतोऽसिह एकार्य हेतुः तबियं स्वसंवेदनशब्दा--- (A)[14] परिज्ञानविजृम्भितम् एव प्रकरयति वावःचः)। तथाहि कलश- कलधौत कुवलयादिभ्यो व्यावृत्तं विज्ञानमुपजायते। तेन बोधरूपतया उत्पत्तिरेवास्य स्वसंवित्तिरुच्यते, प्रकाशवत) न कर्मकतक्रिया भावा / एकस्यानारूपस्य रुप्यान पपत्तितः। येव हि प्रकाशकान्तरनिरपेक्षः प्रकाशः प्रकाश मानः आत्मनः प्रकाशक उच्यते तथा ज्ञानमपि जानान्तरनिरपेक्षम, प्रकाशमानमात्मनः प्रकाशाक] मुच्यते / ततोऽयं परमार्थ:- न तान ज्ञानान्तरसंवेगमपपद्यते / नाऽप्यसवदितमुध्यते / यथाप्रकारे च स्वसम्वेदाब्याधे विवक्षिते न किञ्चित् बचनीयकमस्ति कुतो यथोक्तदोषावसरः।मापि विशे. प्रणासिद्धयाऽसिद्धिसद्भावनीया। उपलब्धिलक्षण) - प्राप्ततया सामान्यस्य स्वयमेव परेरुमागमात् / तवानभ्युपगमे वा न सामान्यबलेन वा कोलेयादिन अनुगताका धी-वनी स्यातामा नहि पतो ----------------- वाह.
