________________ * 5] कर्मविपाकनामा प्रथमः कर्मग्रन्यः / धारणा / साऽपि करणमानसैः षोढैव / अर्थावग्रहादीनां च कालप्रमाणमिदम् उंग्गह एक समय, ईहाऽवाया मुहुत्तमद्धं तु / ___ कालमसंखं संखं, च धारणा होइ नायवा // (आ० नि० गा० 1) इति / पूर्वोक्तप्रकारेणार्थावग्रहादीनां चतुणों प्रत्येकं षड्डियत्वात् व्यञ्जनावग्रह मेदचतुष्टयेन सह श्रुतनिश्रितं मतिज्ञानमष्टाविंशतिभेदं भवति / अश्रुतनिश्रितेन त्वौत्सत्तिक्यादिबुद्धिचतुष्टयेन सह द्वात्रिंशद्भेदं भवति / जातिसरणमपि समतिक्रान्तसङ्ख्यातभवावगमखरूपं मतिज्ञानभेद एव / तथा चाचाराङ्गटीका जातिसरणं त्वामिनिबोधिकविशेषः // (पत्र 20-1) अथवा "बहुश्बहुविधर क्षिप्रा३ऽनिश्रिताऽसन्दिग्ध५६वाणां 6 सेतराणाम्" (तत्त्वा० अ० 1 0 16) इति वचनादष्टाविंशतिरपि द्वादशधा भिद्यते / तथाहि-बहूनामपि श्रोतणामविशेषेण प्राप्तिविषयस्थेऽपि शङ्खभेर्यादितूर्यसमुदाये क्षयोपशमवैचित्र्यात् कश्चिदवग्रहादिभिर्बहु गृह्णाति, एकहेलास्फालितानामपि शङ्खमेर्यादितूर्याणां पृथक् पृथक् शब्दं गृहातीत्यर्थः 1 / अपरस्त्वबहु गृहाति, अव्यक्ततूर्यध्वनिमेवोपलभत इत्यर्थः 2 / अन्यस्तु योषिदादिवाद्यमानतामधुरमन्द्रत्वादिबहुपर्यायोपेतान् शङ्खादिध्वनीन् पृथक् पृथग् जानातीति बहुविधग्राहीत्युच्यते 3 / एकद्विपर्यायोपेतांस्तु तानेव जानानोऽबहुविधग्राही 4 / अन्यस्तु क्षिप्रमचिरेणार्थ जानाति 5 / अन्यस्तु विमृश्य चिरेणेति 6 / अन्यस्त्वनिश्रितमलिङ्गं गृह्णाति न पुनः पताकयेव देवकुलम् 7 / अपरस्तु पताकया देवकुलमिव लिननिश्रया गृह्णाति 8 / यद् असंशयं गृह्णाति तद् असन्दिग्धम् 9 / संशयोपेतं तु यद् गृहाति तत् सन्दिग्धम् 10 / यद् एकदा गृहीतं तत् सर्वदैवावश्यं गृहाति न पुनः कालान्तरे तद्हणे परोपदेशादिकमपेक्षते तद् ध्रुवम् 11 / यत् पुनः कदाचिदेव गृहाति न सर्वदा तद् अध्रुवम् 12 / एवमेतै‘दशभिर्भेदैरवग्रहादयः पूर्वोक्तभेदयुक्ता वस्तु गृहन्तीत्यष्टाविंशत्या द्वादशभिर्गुणितया त्रीणि शतानि षट्त्रिंशदधिकानि भवन्ति / यदाह भाष्यपीयूषपयोधिः जं बहुबहुविहखिप्पानिस्सियनिच्छियधुवेयरविभत्ता / पुणरुग्गहादओ तो, तं छत्तीसं तिसयमेयं // नाणासद्दसमूह, बहुं पिहं मुणइ भिन्नजाईयं / बहुविहमणेगभेयं, इक्विकं निद्धमहुराई // खिप्पमचिरेण तं चिय, सरूवओ तं अणिस्सियमलिंगं / . निच्छियमसंसयंज, धुवमचंतं न य कयाई / / (विशे० गा० 307-9) १भवग्रह एकं समयमीहाऽपायौ मुहूर्तमध्यं (मिन्नमुहूर्त) तु / कालमसङ्ख्यातं सद्ध्यातं च धारणा भवति ज्ञातव्या // 2 °न् पृथग जाक० ख० ग००३ °श्य विमृश्य चि० ख० घ०७०॥ 4 यद् बहुबहुविधक्षिप्रानिधितनिश्चितध्वेतरविभक्काः। पुनरवग्रहादयोऽतवत् षत्रिंशत्रिशतमेदम् // 5 नानाशब्दसमूहं बहं पृथग जानाति भिन्नजातिकम् / बहुविधमनेकमेदमेकैकं स्निग्धमधुरादिं॥ नाणं सरक० ख००० रु०॥ क्षिप्रमचिरेण तचैव खरूपतः तदनिश्रितमलिगम् / निश्चितमसंशयं यद् ध्रुवमत्सन्तं न च कदाचित् //