________________ षडशीतिनामा चतुर्थः कर्मग्रन्थः / 113 व्यापार्यत इत्युपयोगः, कर्मणि घन्, यदि वा उपयुज्यते वस्तुपरिच्छेदं प्रति जीवोऽनेनेत्युपयोगः, "पुंनाम्नि घः" (सि०५-३-१३०) इति करणे घप्रत्ययः, सर्वत्र जीवखतत्त्वभूः तोऽवबोध एवोपयोगो मन्तव्यः / “योग" ति योजनं योगः-जीवस्य वीर्य परिस्पन्द इति . यावत्, यदि वा युज्यते-धावनवल्गनादिक्रियासु व्यापार्यत इति योगः, कर्मणि पञ्, यद्वा युज्यते-सम्बध्यते घावनवल्गनादिक्रियासु जीवोऽनेनेति "पुंनामि०" (सि. 5-3-130) इति करणे षप्रत्ययः, स च मनोवाकायलक्षणसहकारिकारणभेदात् त्रिविधो वक्ष्यमाणख. रूपः 5 / "लेसाउ" ति लिश्यते-लिप्यते कर्मणा सहात्माऽनयेति लेश्या, कृष्णादिद्रव्यसाचिव्यादात्मनः शुभाशुभपरिणामविशेषः / यदुक्तम् कृष्णादिद्रव्यसाचिव्यात् , परिणामो य आत्मनः / स्फटिकस्येव तत्रायं, लेश्याशब्दः प्रवर्तते // इति / सा च षोढा-कृष्णलेश्या नीललेश्या कापोतलेश्या तेजोलेश्या पद्मलेश्या शुक्ललेश्या / आसां च खरूपं जम्बूफलखादकषट्पुरुषीदृष्टान्तेन प्रामघातनप्रचलितचौरषट्कदृष्टान्तेन वा एवमवसेयम् जह जंबुपायवेगो, सुपक्कफलभरियनमियसाहग्गो / दिह्रो छहिँ पुरिसेहिं, ते बिती जंबु भक्खेमो // किह पुण ते! बितेगो, आरुहणे हुन्ज जीयसंदेहो / तो छिंदिऊण मूलाउ पाडिउं ताई भक्खेमो // बीयाऽऽह इद्दहेणं, किं छिन्नेण तरुणा उ अम्हं ! ति / साहा महाल छिंदह, तइओ बेई पसाहा उ // गुच्छे चउत्थओ पुण, पंचमओ बेइ गिण्हह फलाई / छट्टो उ बेह पडिया, एए चिय खायहा षितुं // दिद्रुतस्सोवणओ, जो बेइ तरुं तु छिंद मूलाओ / सो वट्टइ किण्हाए, साह महल्लाउ नीलाए // हवइ पसाहा काऊ, गुच्छा तेऊ फलाइ पम्हाए। पडियाइँ सुक्कलेसा, अहवा अन्नं इमाऽऽहरणं // चोरा गामवहत्थं, विणिग्गया एगु बेइ पाएह.। . 1 यथा जम्बूपादप एकः सुपरफलभरितनतशाखामः / दृष्टः षड्भिः पुरुषे ब्रुबते जम्मूः भक्षयामः॥ कथं पुनस्वाः [भक्षयामः] ब्रवीत्येकः आरोहणे भवेद् जीवसन्देहः / ततरिछत्त्वा मूलतः पातयिखा ताः मक्षयामः॥ द्वितीय आह एतावता किं छिन्नेन तरुणा तु अस्माकम् ? इति / शाखा महतीश्चिन्त तृतीयो ब्रवीति प्रशाखास्तु // गुच्छांश्चतुर्थकः पुनः पञ्चमो ब्रवीति गृहीत फलानि / षष्ठस्तु प्रवीति पतिताः एताः एव बादत गृहीला // दृष्टान्तस्योपनयो यो ब्रवीति तरतु छिन्त मूलतः। स वर्तते कृष्णायां शाखा महतीनीलायाम् // भवति प्रशाखाः कापोती गुच्छांस्खैजसी फलानि पद्मा। पतितानि शुक्ललेश्या भयवाऽन्यदिदमाहरणम् ॥चौरा प्रामवधार्थ विनिर्गता एको प्रवीति घातयत /