________________ कर्मस्तवाख्यो द्वितीयः कर्मप्रन्यः / सं.मा. सं. मा. सं.को. पु. वे. | हास्य | रति | अरति | शोक | भय जुगुप्सा स्त्री. वे. | न. वे. अ. को. | प्र.को. | अ. मा. प्र.मा. अ. मा. | प्र. मा. | अ. लो. प्र. लो. / स.मो. मि.मो. (मि.मो. अ. क्रो. अ.मा. अ. मा. अ.लो. तथा योगो वीर्य शक्तिः उत्साहः पराक्रम इति पर्यायाः, स च मनोवाकायलक्षणकरणमेदा तिसः संज्ञा लभते, मनोयोगो वाग्योगः काययोगश्चेति / तथा चोक्तं कर्मप्रकृती परिणामालंबणगहणकारणं तेण लद्धनामतिगं / कजब्भासान्नुन्नप्पवेसविसमीकयपएसं // (गा० 4) तत्र भगवतो मनोयोगो मनःपर्यायज्ञानिभिरनुत्तरसुरादिमिर्वा मनसा पृष्टस्य सतो मनरे देशनात् , ते हि भगवत्प्रयुक्तानि मनोद्रव्याणि मनःपर्यायज्ञानेनाऽवधिज्ञानेन वा पश्यन्ति, हा च ते विवक्षितवस्त्वाकारान्यथानुपपत्त्या लोकखरूपादिबाह्यमर्थमवगच्छन्तीति / वाग्यो धर्मदेशनादौ / काययोगो निमेषोन्मेषचक्रमणादौ / ततोऽनेन योगत्रयेण सह वर्तत इति सयो “सर्वादेरिन्" (सि०७-२-५९) इतीन् प्रत्ययः / केवलं केवलज्ञानं केवलदर्शनं च विद यस्य स केवली, सयोगी चासौ केवली च सयोगिकेवली, तस्य गुणस्थानं सयोगिकेवलिगु स्थानम् 13 / तथा न विद्यन्ते योगाः पूर्वोक्ता यस्यासावयोगी / कथमयोगित्वमसावुपगच्छति ! 3 चेद् उच्यते-स, भगवान् सयोगिकेवली जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्तम् उत्कृष्टतो देशोनां पूर्वको विहृत्य कश्चित् कर्मणां समीकरणाथै समुद्धातं करोति, यस्य वेदनीयादिकमायुषः सकाशा धिकतरं भवति, अन्यस्तु न करोति / यदाहुः श्रीआर्यश्यामपादा: सधे वि णं भंते ! केवली समुग्घायं गच्छंति ? गोयमा ! नो इणढे समढे / १°णत्रयमें ख०॥ 2 परिणामालम्बनप्रहणकारणं तेन लन्धनामत्रिकम् / कार्याभ्यासान्योऽन्यप्र विषमीकृतप्रदेशम् // 3 सर्वेऽपि खलु भन्दत। केवलिनः समुद्धातं गच्छन्ति / गौतम / नायमर्थः समः यस्य आयुषा तुल्यानि बन्धनैः स्थिविभिध / भवोपप्राहिकर्माणि न समुद्धातं स गच्छति // अगला समुद्र अनन्ताः केवलिनो जिनाः / जरामरणविप्रमुकाः सिद्धिं वरगतिं गताः //