Chatushatak Part 02

SR No.: 004332
Original Sutra Author: N/A
Author: Vidhushekhar Bhattacharya
Publisher: Visva Bharti Book Shop
Publication Year: 1931
Total Pages: 334
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 119

94 CATUHSATAKA [247 gi no bo tsam la gnas pahi dnos po tsam la cha ji tsam z'ig dmigs pa de ni dehi ran bz in no | zes bya bar rnam par bzag ste | de las gz'an paui chos dan ma hdres pahi phyir ro || dper na zad mi ses pahi gser gyi de las gz'an pasi sbrel ba can Icags yons su zad pa las rnam par byan bahi gnas skabs gan yin pa de deui ran bz'in du rnam par bz'ag pa de bz'in du grol bahi bdag gi ses pa rnam par byan bahi gnas skabs su ses pahi khyad par gyi no bo gani hdra bazig snan ba de yan dehi ran bz in yin no || zes bya bar rigs nao cun zad cig snan ba yan ma yin te bdag tu hdzin pa hjug par thal bar hgyur bahi phyir ro || dehi phyir thar pali sna rol gyi gnas skabs na yan deui ran bz'in de kho na yin par rigs so 11deg dehi phyir bdag ran gi no bos grub pa yod pa ma yin 'no | z'es bya par gnasso || __ =सम्बन्धिधर्मासंयुक्तस्य स्वरूपविशेषमात्रावस्थितस्य भावमात्रस्य यावानंश उपलभ्यते स तस्य स्वभाव इति व्यवस्था। धर्मान्तरामिश्रणात् / यथाज्ञातक्षयस्य सुवर्णस्य तदन्यस्य सम्बन्धिनो लोहस्य परिक्षयाद या विशुद्धावस्था [स] तस्य स्वभावो व्यवस्थाप्यते तथा मुक्तस्यात्मनो विशुद्धज्ञानावस्थायां ज्ञानस्य यः स्वरूपविशेषो दृश्यते तत्तस्य स्वरूपमिति युक्तिनेषदपि दृश्यते / अहङ्कारप्रवृत्तिप्रसङ्गात्। तस्मान्मोक्षस्य पूर्वावस्थायामपि स तस्य स्वभावो भवत्येवेति युक्तम् / तस्मादात्मा स्वरूपेण न सिध्यतीति स्थितम् // 2 // 247 CSV: "dir smras pagal te bdag med na dehi tshe skad cig re re la hjig pahi nan can gyi hdu byed rnams skyes ma thag tu hjig pasi phyir chad par Ita bar hgyur la ! dnos po skad cig mahi rten bdag skad cig ma ma yin pa yod pas rnam par thams cad du med par khas ma blans pa las chad par Ita ba yod pa ma yin no! bsad par bya ste | =प्रवाह। यद्यात्मा न स्यात्तदा प्रतिक्षणविनाशशीलानां संस्काराणा मुत्पत्त्यनन्तरं भङ्गादुच्छेददृष्टिः। वैनाशिकानां भावानामात्रय आत्मा त्ववैनाशिक इति सर्वथाभावानभ्यपगमात्रास्त्य च्छेददृष्टिः। उच्यते ---- / Ixoi for gan. - Read ni.