Nyayakumudchandra Part 2

SR No.: 004327
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendramuni
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1941
Total Pages: 634
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 15 MB

Page 91

विषयानुक्रमः 476 | 424 417 दर्शनस्मरणलक्षणकारणस्य सद्भावान्न (उत्तरपक्षः) स्वरूपप्रयुक्ताऽव्यभिचार एव कारणाभावात् प्रत्यभिज्ञानाभावः 415 | हि व्याप्तिः 422 विषयाभावात, गृहीतग्राहित्वात्, बाध्यमान- - यस्य येन अव्यभिचार: तस्य तेन व्याप्तिः 423 त्वाद्वा प्रत्यभिज्ञानस्याप्रामाण्यं स्यात् ? 416 | अविनाभावशब्दो हि तथोपपत्त्यन्यथानुपपप्रत्यभिज्ञानविषयो हि प्रत्यक्षेण गृह्येत, स्मर तिरूपनियमे पर्यवसितः 423 णेन, प्रमाणान्तरेण वा ? व्याप्तिः सर्वोपसंहारेण प्रतीयते नतु एकैकप्रत्यक्षस्मरणयोः द्रव्याविषयत्वेऽपि द्रव्यविषय धर्म्युल्लेखेन कप्रत्यभिज्ञानजनकत्वमस्त्येव / धूमाभावे अग्न्यभावस्य निमित्तता प्रत्यभिज्ञानविषयस्य हि बाधकं प्रत्यक्षम् अग्निधूमयोहि अग्नित्वधूमत्वद्वारेणैव व्याअनुमानं वा स्यात् ? प्तिन्तु पैङ्गल्यादिना 425 लूनपुनर्जातनखकेशादौ एकत्वप्रत्यभिज्ञानस्य व्याप्तिज्ञानस्य कारणभूतौ प्रत्यक्षानुपलम्भौ __ बाध्यमानत्वेऽपि न सर्वत्र तस्याप्रामाण्यम् 418 | | प्रथमदर्शनकाले न स्त: अतो न प्रथमनापि सादृश्यप्रत्यभिज्ञानस्य बाध्यमान समये एव व्याप्तिग्रहणम् 426 __नत्वम् ; अनुमानानुत्पत्तिप्रसङ्गात् 418 | अन्वयव्यतिरेकवशात् व्याप्तिप्रतिभासे किं सा तर्कस्य लक्षणम् 418 | ताभ्यां जन्यते ज्ञाप्यते वा ? व्याप्तिलक्षणम् 419 | 11 कारिकाव्याख्यानम् 427 तर्कप्रामाण्यवादः 420-434 | अस्मदादिसम्बन्धिनः योगिसम्बन्धिनो वा (चार्वाकस्य पूर्वपक्षः) व्याप्तिस्वरूपस्यैवा. प्रत्यक्षान्न व्याप्तिप्रतिपतिः / संभवात् कथं तर्कस्य प्रामाण्यम् ? 420 | न स्वसंवेदनेन्द्रियमानसप्रत्यक्षैः व्याप्तिपरिव्याप्तिहि देशतः कालतो वा स्यात् ? 420 ज्ञानम् 427 कि सामान्यस्य सामान्येन अविनाभावः. किं (यौगानां पूर्वपक्षः) प्रत्यक्षेणैव अविनाभावः वा सामान्यस्य विशेषैः, उत विशेषाणां प्रतीयते 427 भूयोदर्शनावगतान्वयव्यतिरेकसहकृतेन्द्रियविशेषैः ? 420 प्रभवं वा प्रत्यक्षं व्याप्तिग्राहकम् 428 द्वितीयपक्षे देशकालानवच्छिन्ने विशेषमात्रे सामान्यस्याविनाभावः तदवच्छिन्ने वा ? 420 अनुसन्धानेन व्याप्तिरुल्लिख्यते अतो न प्रथमविशेषाणां विशेषैरविनाभावो हि दृष्टानां प्रत्यक्षेणैव तद्ग्रहणम् 429 अन्वयव्यतिरेकौ च प्रयोजकसन्देहव्यदासाथौ 429 दृष्टः स्यात्, अदृष्टानामदृष्टः, दृष्टानां वाऽदृष्टैरिति ? (उत्तरपक्षः) किमन्द्रियं मानसं वा प्रत्यक्षं 421 न सर्वोपसंहारेण व्याप्तिग्रहःसुकरः व्याप्तिग्रहणे प्रभवेत् ? 429 421 प्रत्यक्षमात्रम्, भूयोदर्शनसहायकम्, अन्वयव्यअविनाभावशब्दो हि व्यतिरेकमात्रवचनः 421 तिरेकसहकृतं वा प्रत्यक्षं व्याप्तिग्रहणे 'अग्न्यभावे.धूमो नोपपद्यते' इत्यत्र अग्न्यभावः प्रभवेत् / 429 पारमार्थिकः सन् विशेषणम्, अपार पुरोदृश्यमाने हि नियताग्निसम्बन्धित्वेन धूमः मार्थिक एव वा ? 421 प्रतिभासेत, अनियताखिलाग्निसम्बन्धिएकस्य कस्यचिदग्नेरभावे धमो नोपपद्यते, त्वेन वा ? सर्वस्य वा? 421 | प्रत्यक्षस्य अन्वयव्यतिरेकसहकृतत्वं हि स्वविषधूमसद्भावविरोधस्य च धूमाभाव एव यातिक्रमेण अर्थान्तरे वृत्तिः, स्वविषये उपाधिन अग्न्यभावः। 422 प्रवर्तमानस्य अतिशयाधानं वा? 430 अविनाभावे सत्यपि धूमाद् वह्निरेवानुमीयते इन्द्रियविषये विद्यमानत्वात्तत्प्रभवप्रत्यक्षेण. नतु तद्गतं पैंगल्यम् 422 व्याप्तिः प्रतीयते, स्वविषयत्वाद्वा? 430