Page Text
________________ लघीयस्त्रयालङ्कारे न्यायकुमुदचन्द्रे [6. प्रवचनपरि० विवृतिः-नहि तमः चक्षुर्ज्ञानप्रतिषेधकं तमोविज्ञानाभावप्रसङ्गात् / अन्यत्र विज्ञानाभावहेतुरिति चेत्, आलोकोऽपि तमोविज्ञानाभावहेतुत्वात् तमोवदभावहेतुः स्यात् / अर्वाग्भागदर्शिनः परभागपरिच्छेदाभावात् तस्यापि ज्ञाननिरोधित्वं स्यात्तमोवत् / प्रत्यर्थमावरणविच्छेदापेक्षया ज्ञानस्य परिच्छेदकत्वात् / नावरणं 5 तिमिरादि परिच्छेद्यत्वादर्थवत् / तमः अन्धकारं वीक्षन्ते विशेषेण अबाध्यमानतया प्रस्फुटरूपतया वा . ईक्षन्ते पश्यन्ति जनाः। कथम्भूतं तत् ? इत्याह-निरोधि कारिकार्थः प्रच्छादकम् / तथा च आलोकाभावेऽप्युपजायमानं तज्ज्ञानं कथं तत्कार्यं स्यात् ? यदभावेऽपि यदुपजायते न तत् तत्कार्यम् यथा चक्षुषोऽभावेऽप्युपजा10 यमानं रसज्ञानं न तत्कार्यम् , आलोकाभावेऽप्युपजायते च अन्धकाररूपादिज्ञानमिति / अथ मतम्-आलोकस्य तज्ज्ञानाहेतुत्वे तमसि स्थितानां घटादीनां ग्रहणं स्यात् ; तदयुक्तम् ; तस्य तन्निरोधित्वात् / एतदेवाह-'तमसा' इत्यादि / तमसा अन्धकारेण. आवृतं प्रच्छादितं परं घटादिकं न ईक्षन्ते / अत्र दृष्टान्तमाह-'कुड्यादिकम्' इत्यादि / इव शब्दः यथाऽर्थे / यथा कुड्यादिकं नेक्षन्ते ईक्षकाः। कथम्भूतम् ? कुड्यादितिरोहितं परेण कुड्यादिना व्यवहितं तथा प्रकृतमिति / नेनु हानानुत्पर्त्तिव्यतिरेकेण अपरस्य तमसोऽसंभवात् कस्य तन्निरोधित्वं ज्ञानानुत्पत्तिव्यतिरे- स्यात् ? नहि असत् कस्यचिन्निरोधकन्नाम अश्वविषाणादेरपि तत्प्रसकेण नास्ति तमोऽर्था- ङ्गात ? न च तदनुत्पत्तिव्यतिरेकेण अन्यस्यास्य असंभवोऽसिद्धः; न्तरमिति शालिक सालोकेऽपि गर्भगृहादिप्रदेशे बहिर्देशादागतस्य प्रतिपत्तः असत्यनाथस्य, तेजोऽभावरूप एवं तमः इति प्यन्धकारे ज्ञानानुत्पत्तौ तमःप्रतीत्युपलब्धेः। द्रव्यान्तरत्वे त्वस्य योगस्य च पूर्वपक्षः- चक्षुषः तत्प्रकाशने आलोकानपेक्षा न स्यात् / आलोकमेव हि (1) तमोज्ञानम् / (2) आलोककार्यम् / (3) तमोज्ञानं नालोककार्यम् आलोकाभावेप्युपजायमानत्वात् / (4) तमसः। (5) शालिकनाथः / (6) " यः पुननिशि नीलिमेवावलोक्यते नासौ नभसः / कस्य तर्हि ? न कस्यचित् / कथं पुनर्गुणो न कस्यचित् ? सत्यम; गण एवायमप्रसिद्धः / ननु प्रतीतिबलेन सिद्ध एव / सिद्धयेद्यदि प्रसिद्धिरेव सिद्धयेत्, सा तु कारणाभावान्न सिद्धा / ननु चक्षुरेव कारणम् ; न; आलोकोपकारानपेक्षस्य चक्षुषोऽप्रकाशकत्वात् , तेन अप्रतीतावेवायं प्रतीतिभ्रमो मन्दानाम् / अत एव दिवानुपलम्भः, अन्यथा सौरीभिः भाभिरनगृहीतं चक्षुः स्फुटतरं व्योम्नि नीलिमानं प्रकाशयेत् ।'तमसो निष्पत्त्यनवक्लुप्तेः, रूपवत्त्वेन हि तमो द्रव्यं स्यात, तच्चानेकद्रव्यारब्धं सच्चाक्षुषं भवेत् / न च द्रव्याणि सन्ति, सन्ति चेद्दिवाप्यारभेरन् / अन्धानामिव नीलिमाभिमानो नभस एवेत्युक्तम् ।"-प्रक० पं० 10 143 / “तमो नाम द्रव्यान्तरं न भवति, अन्धानामिव केवलं नीलिमाभिमानः ।"-तन्त्ररह० पु० 21 / (7) घटादितिरोधायकत्वम् / (8) ज्ञानानुत्पत्ति / (9) तमसः / (10) तमसः / (11) तमःप्रकाशने। 1-ज्ञाने प्रति-ज० वि० / 2 ज्ञानविरो-ई० वि०। 3 विशेषाबाध्य-श्र०। 4 न तत्का-ब० / 5-ते कुडयादि-श्र० / 6-त्तिपरेण ब० /
| SR No. | 004327 |
| Book Title | Nyayakumudchandra Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 634 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 15 MB |