Page Text
________________ प्रमाणप्र० का० 15 ] अभावप्रमाणविचारः परमार्थसतः क्षणभङ्गसिद्धिः ? तद्विपरीतस्य अभेदलक्षणस्यैव स्यात् / . अदृश्यश्वासौ परचित्तादिश्च, आदिशब्देन भूताहव्याधिपरिग्रहः, तस्याऽभावं लौकिका विदुः / कुत इत्यत्राह-'तदाकार' कारिकार्थः इत्यादि / तेन अदृश्यपरचित्तादिना सहभावी शरीरगत उष्णस्पर्शादिलक्षण आकारः तदाकारः तस्य विकारः अन्यथाभाव आदिर्यस्य वचनवि- 5 शेषस्य तस्य अन्यथानुपपत्तितः। ननु सर्वत्र अभावपरिच्छेदे अभावप्रमाणस्यैव व्यापारः, परचित्ताभावश्च अभावः .. तस्माद् अभावस्यैव परिच्छेद्यः। तच्च अभावप्रमाणम् प्रत्यक्षादिअभावपरिच्छेदे अभावप्रमाणीव व्यापार भ्यो भिन्नम् , तद्भिन्नसामग्रीप्रभवत्वात् भिन्नविषयत्वात् भिन्नफलन भावरूपाणां प्रत्यक्षा- साधकत्वाच्च, यद् यतो भिन्नसामग्रीप्रभवत्वादिविशेषणविशिष्टं 10 दीनामिति अभावस्य तत् ततो भिन्नम् यथा प्रत्यक्षादनुमानादि, तथाभूतश्चेदम् , तस्माप्रथक् प्रामाण्यवादिना त् प्रत्यक्षादिभ्यो भिन्नमिति / न चास्य तद्भिन्नसामग्रीप्रभवत्वममीमांसकस्य पूर्वपक्षः 1 सिद्धम् ; तथाहि-इन्द्रियार्थसन्निकर्षरूपायाः प्रत्यक्षादिसामग्रीतः तावदभावप्रमाणं नोत्पत्तमर्हति, अभावेन सह इन्द्रियाणां सन्निकर्षाभावात् / न हि तत्र तेषां संयोगलक्षणः सन्निकर्षः संभवति; अभावस्य अद्रव्यत्वात् / नापि समवायलक्षणः; 15 द्रव्य-गुण-कर्म-सामान्य-विशेषेभ्योऽन्यत्वात् / तयोरभावे च तत्प्रभेदः संयुक्तसमवायादिः दूरादपास्तः / संयुक्तविशेषणभावोप्यसंभाव्यः; घटाभावस्य भूप्रदेशविशेषणत्वाभावात् / विशेषणं हि संयुक्तं समवेतं वा भवति यथा दण्डो गुणादिश्च, न चाभावः कचित् संयुक्तः समवेतो वा इत्युक्तम् / उक्तश्च "मैं तावदिन्द्रियेणैषा नास्तीत्युत्पाद्यते मतिः। भावांशेनैव सम्बन्धो योग्यत्वादिन्द्रियस्य हि // " [ मी० श्लो० अभाव० श्लो० 18] (1) "अभावोऽपि प्रमाणाभावः नास्तीत्यर्थस्यासन्निकृष्टस्य"-शाबरभा० 1 / 1 / 5 / (2) "अभावशब्दवाच्यत्वात् प्रत्यक्षादेश्च भिद्यते। प्रमाणामभावो हि प्रमेयाणामभाववत् ॥"-मी० श्लो० अभाव० श्लो० 54 / (3) द्रव्यद्रव्ययोश्च संयोगात् / (4) द्रव्यगुणकर्मसामान्यविशेषाणामेव च समवायित्वम् / (5) संयोगसमवाययोः / (6) चक्षुःसंयुक्तं भूतलं तद्विशेषणश्चाभाव इति / "मा भूत् संयोगतः, संयुक्तविशेषणत्वाद् गह्यतामिति चेत् ; न; असति सम्बन्धे विशेषणत्वायोगात् / अस्त्येव सम्बन्ध इति चेत्; कोऽसौ ? न तावत्संयोगः; अद्रव्यत्वात् / न समवायः; तदनभ्युपगमात् / अभ्युपगमे वा संयुक्तसमवायादेव ग्रहणात् तद्विशेषणत्वमवक्तव्यं स्यात् / तन्न तावद् भवतामस्ति सन्निकर्षः अस्माकं तु अस्ति संयुक्तसमवायः / तथापि तु नैन्द्रियकत्वमित्यत्रैव वक्ष्यामः ।"-मी० श्लो० न्यायर० पृ०४७९ (7) “न तावदिन्द्रियरेषा नास्तीत्युत्पद्यते मतिः” –मी० श्लो०। (8) 'संयोगों'-मी० श्लो० / सन्मति० टी० ए० 580 / प्रमाणमी० पृ० 9 / (9) उद्धृतोऽयम् 1-सिद्धिपरी-ज० वि० / 2 'भिन्नविषयत्वात् नास्ति ब०। 3 प्रत्यक्षस्तत्साम-ब० / 4-विशेषणीभावो श्र० / 6-भाव्यो यथा घटा-ब०।
| SR No. | 004327 |
| Book Title | Nyayakumudchandra Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 634 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 15 MB |