Nyayakumudchandra Part 2

SR No.: 004327
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendramuni
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1941
Total Pages: 634
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 15 MB

Page 110

50 न्यायकुमुदचन्द्रस्य 838 त्वञ्चासिद्धम; दुःखितायामप्रियबुद्धे.. तेन हि प्राक्तनस्य रागादिक्षणस्य नाशः क्रियते रपि भावात् भाविनो वाऽनुत्पादः, तदुत्पादकशक्तेर्वा अनिष्टोपरमार्थमपि प्रेक्षावत्प्रयत्नो भवति 836 क्षयः, सन्तानस्योच्छेदोऽनुत्पादो वा, निरा इष्टशब्देन च किं सुखमभिधीयते, अभिप्रेत- स्रवचित्तसन्तत्युत्पादो वा? 843 प्रयोजनमात्रं वा ? अन्त्यज्ञानञ्च सत्, तदुत्पादने शक्तञ्च तत्कतारतम्यशब्दवाच्यत्वञ्च साधनं परत्वादिना थन्न ज्ञानान्तरक्षणमुत्पादयति ? 843 अनैकान्तिकम्, दुःखपरमप्रकर्षेण व्यभि- सहकारिणा हि भावस्योत्पत्तेः प्रतिबन्धः चारि च 837 क्रियते उत्पादकत्वस्य वा? 843 आगमस्य तु अपौरुषेयस्य प्रामाण्यमेव नास्ति 837 / अन्त्यचित्तक्षणस्य अर्थक्रियाकारित्वाभावे सकलआगमश्च आनन्दरूपतासद्भाववत् सुखाभाव सन्तानस्यावस्तुत्वं स्यात् / मपि सूचयति 837 / निरास्रवचित्तसन्तत्युत्पत्तिपक्षे सा चित्तसन्ततिः अविद्यायाः आवरणरूपतानुपपत्तिः. . 838 | सन्वया निरन्वया वा? 844 (बौद्धस्य पूर्वपक्षः ) कार्यकारणभूतज्ञानप्रवाह- 'बद्धमेव आत्मानं मोचयिष्यामि' इति दृढतरै व्यतिरेकेण अन्यस्य आत्मनोऽभावात् कस्य कत्वाध्यवसाये कथं नैरात्म्यदर्शनम् ?. 845 आनन्दादिरूपता प्रसाध्यते ? 838 | हिताहिततत्त्वज्ञो हि आत्यन्तिकसुखसाधनमेव - आत्मशिनश्च मुक्तिः दूरोत्सारिता 838 उपभोगाश्रयमात्मीयञ्चाभिमन्यते न तादाआत्मदर्शनं हि रागादिनिमित्तम् त्विकसुखसाधनम् 845 मुमुक्षुणा स्वरूपं पुत्रकलत्रादिकञ्च अनित्या- न हि आत्मनि सारूप्यादिदर्शनात्स्नेहो भवति नात्मकाशुचिदुःखरूपेण श्रुतमय्या चिन्ता किन्तु उपभोगाश्रयत्वाख्यगुणदर्शनात् 845 मय्या च भावनया भावनीयम् व्रताविरोधी हि कायक्लेशः निर्जराहेतुत्वात् नैरात्म्याभ्यासान्मुक्तिः 840 तप इत्यभिधीयते इन्द्रियादिषु उपभोगाश्रयत्वेन गृहीतेषु स्वत्वधीः क्षीणमोहान्त्यसमये अयोगिचरमसमये च स्वनैरात्म्यभावनयव निर्वायते. 840 ___ ल्पेनैव परमशुक्लध्यानरूपतपसा बहुतरकर्मकायक्लेशरूपतपसः नारकादिकायसन्तापवत् प्रक्षयोऽभ्युपगम्यत एव कर्मफलरूपत्वात् तपस्त्वानुपपत्तेः 841 सुषुप्त्यादिषु ज्ञानसद्भावसिद्धिः 847-51 नापि कर्मणां शक्तिसङ्करद्वारा तपः कर्म- (वैशेषिकादीनां पूर्वपक्षः) किञ्चिदप्यपरिक्षयकारि च्छिन्दन्नेव हि सुषुप्त इत्यभिधीयते ( उत्तरपक्षः ) रागादिनिवृत्तो मुक्तिः इति तु अतस्तत्र नास्ति ज्ञानसद्भावः 847 स्वीक्रियते एव 842 842 ज्ञानसद्भावे हि जाग्रत्सुषुप्त्यवस्थयोर्भेदाकालान्तरस्थाय्येकात्मव्यतिरेकेण भावनापि न भावः स्यात् 847 सङ्गच्छते 842 निद्रयाऽभिभवो हि ज्ञानस्य नाशः तिरोभावो क्षणिकपक्षे हि बन्धमोक्षयोरैकाधिकरण्यमेव वा स्यात् ? नोपपद्यते 842 (उत्तरपक्षः) सुषुप्तावस्थायां स्वापादिसंवेइष्टानुसन्धानेन हि प्रेक्षावत्प्रवृत्तिर्भवति, दनस्य तत्सुखसंवेदनस्य च सद्भावात् 848 भवत्पक्षे च कः अनुसन्धाता स्यात-क्षणः ज्ञानानभ्युपगमेच 'सुखमहमस्वापम्' इत्युत्तरसन्तानो वा ? 842 कालं स्मरणं न स्यात् 848 आत्मनोऽनभ्युपगमे च एकत्वाध्यारोपस्या- मत्तमूच्छिताद्यवस्थायामपि 'न किञ्चिन्मप्यनुपपत्तेः 843 यानुभूतम्' इति स्मरणसद्भावादस्ति संस्काराणां निरन्वयविनश्वरत्वे हि मोक्षार्थः विज्ञानम् 848 प्रयासो व्यर्थ एव 843 / न च सुषुप्तादिषु ज्ञानस्य इदमित्थ मिति निरूप 841