Nyayakumudchandra Part 2

SR No.: 004327
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendramuni
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1941
Total Pages: 634
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 15 MB

Page 107

85 775 विषयानुक्रमः पित्रोरविप्लुतत्वे हि किं सांवृताकारविशेषः / तत्सापेक्षो वा ? 781 ___ अपत्येष्वविलक्षणता वा लिङ्गं स्यात् ? 773 82 आगमतोऽपि अपौरुषेयात् पौरुषेयाद्वा तत्प्र- श्रुतभेदा नयाः नतु मतिभेदाः 783 तीतिः स्यात् ? 773 स्पर्शवत्त्वात् जलादीनामपि गन्धादिमत्ता अबलानां प्रायेण कामातुराणामविप्लुतत्वम सिद्धयति 787 - शक्यनिश्चयम् 773 68 कारिकायां नैगम-नैगमाभासआचारविशेष-संस्कारयोश्च अव्याप्त्यतिव्याप्तिसद्भावान ब्राह्मणत्वनिश्चायकत्वम् 774 निरूपणम् 788 ब्रह्मणो ब्राह्मण्यमस्ति न वा ? 774 66 कारिकायां संग्रहतदाभासयोः अस्ति चेत्, किं सर्वत्र मुखप्रदेश एव वा ? 774 लक्षणम् 760 ब्राह्मण एव तन्मुखाज्जायते, तन्मुखादेव 70 कारिकायां व्यवहारतदाभासवाऽसौ जायते ?. स्वरूपम् 760 'ब्राह्मणपदम्' इत्यनुमानञ्च प्रत्यक्षबाधितम् 775 सत्ताकाशकालादिपदैरनैकान्तिकश्च पदत्वं हेतुः 775 / 71 कारिकायाम् ऋजुसूत्रतदाभासनगरादिभिरनैकान्तिकश्च पदत्वहेतुः . 776 लक्षणम् 762 नगरादिषु अनुवृत्तप्रत्ययनिबन्धनं हि द्रव्यम, 72 कारिकायां नैगमादीनां चतुर्णा- सत्ता, प्रत्यासत्तिविशेषो वा स्यात् ? 776 सत्तापि गृहादिविशेषिता नगरप्रत्ययम मर्थनयत्वस्य शब्दादित्रयाणां त्पादयेत् केवला वा ? 776 | __ शब्दनयत्वस्य च समर्थनम् 763 प्रत्यासत्तिविशेषोऽपि गृहादीनां गृहाद्यन्तरैः शब्दादीनां नयानां लक्षणानि समवायः संयोगो वा अभिप्रेतः ? 776 अनेकान्त निराकृतेः नयानां निरपेक्षत्वम अप्रतिपन्ने च ब्राह्मण्ये लिङ्गस्य अविनाभा इति षष्ठः प्रवचनपरिच्छेदः वावगमो न भवति 776 आगमतोऽपि अपौरुषेयात् पौरुषेयाद्वा तत्प्र 73-76 कारिकासु निक्षेपम्वरूपतिपत्तिः स्यात् ? 777 निरूपणम् अर्थापत्त्युपमानाभ्यामपि न ब्राह्मणत्वप्रतीतिः 777 जैनानाञ्च क्रियाविशेषयज्ञोपवीतादिचिह्नो नामादिनिक्षेपाणां लक्षणानि पलक्षिते व्यक्तिविशेषे वर्णाश्रमव्यवस्था निर्देशाद्यनुयोगानां स्वरूपम् 802 तन्निमित्तकश्च तपोदानादिव्यवहारः घटते 778 | सदाद्यनुयोगानां लक्षणानि 802 जाते: पवित्रताहेतुत्वे वेश्यापाटकादिप्रविष्टानां अर्थात्मको निक्षेपौ द्रव्यभावी, वागात्मक: . ब्राह्मणीनां कथं निन्दा स्यात् ? 779 नामरूपः, प्रत्ययात्मकश्च स्थापनारूपः क्रियाभ्रंशानिन्धतायां सिद्ध क्रियानिमित्त एकजीवानेकजीवादिनामभेदेन अनेकधा ब्राह्मणत्वम् 779 | नामनिक्षेपः विवृतिविवरणम् सद्भावासद्भावभेदेन द्विधा स्थापना 805 विवक्षामात्रसूचकत्वे हि शब्दानां कथं बहिरर्थे आगम-नोआगमादिभेदेन द्रव्यनिक्षेपस्य भेदाः 806 _प्रतीतिप्रवृत्तिप्राप्तयः स्युः ? 780 | भावनिक्षेपस्य भेदा: 807 विवक्षा च किं शब्दोच्चारणेच्छामात्रम्, आवरणस्वरूपविचारः '808-812 अनेन शब्देनाममर्थ प्रतिपादयामीत्यभि- (वेदान्तिनां पूर्वपक्षः) न चावरणस्य स्वरूपं प्रायो वा स्यात् ? 780 किञ्चित् प्रसिद्धम् ; तद्धि शरीरम्, समयानपेक्षः शब्दः तादृशमभिप्रायं गमयेत् रागादि, देशकालादिकं वा स्यात् ? 808 794 794 799 س 804 778