Page Text
________________ विषयानुक्रमणिका युगपदनेकशक्तयात्मकत्वाभावान युगपत्करणम् 379 अन्ते विनाशोपलम्भेऽपि नादी तत्सत्त्वम् 386 अक्षणिकेऽप्यर्थे सहकारिवशात् कार्यकारित्वम् 380 मुद्गराद्यन्वयव्यतिरेकानुविधानान्मुद्गरादिहेतुक अन्योन्यमुपकारकाणामेव सहकारित्वम् , एवायं विनाशो न स्वतः / क्षणिकोऽप्यर्थः सहकारिसापेक्षः अर्थक्रियाकारी निर्हेतुकत्वे विनाशस्य सदा सत्त्वम् , निरपेक्षा वा ? __ असत्त्वं वा ? 387 सामग्रीभेदान्न द्वितीयक्षणभाविकार्यस्य अहेतुकत्वञ्च अर्थोदयानन्तरभावित्वात् , व्यतिप्रथमक्षणे उत्पादः 381 रेकाव्यतिरेकविकल्पाभ्यां तजन्यत्वासंभवाद्वा?,, क्षणिकपक्षस्य प्रत्यक्षत एव बाधा उत्पादोऽप्येवमहेतुकः किन्न स्यात् ? 388 प्रत्यभिज्ञानादपि क्षणिकपक्षबाधा स्फुटा , नष्टशब्दस्य कश्चिदर्थोऽस्ति न वा ? अतीतदेशकालयोरतीन्द्रियत्वेऽपि स्मृतिप्रत्यक्ष- प्रसज्यरूपः विनाशःनिर्हेतुकः,पर्युदासरूपो वा? , प्रभवस्य प्रत्यभिज्ञानस्य प्रवृत्तिरविरुद्धा 382 अन्यानपेक्षत्वं हेतुः, तत्स्वभावत्वे सति अन्याअर्थस्यास्थायित्वे प्रत्यभिज्ञानस्याप्रवृत्तिरेव , नपेक्षत्वं वा ? अर्थक्रियायाः अर्थक्रियान्तरात् सत्त्वम् , अन्त्या कारणसामग्र्यपि नानपेक्षा कार्यजनिका / स्वतो वा ? शतसहस्रक्षणस्थायीभावः द्वितीयादिक्षणेष्वपि अर्थक्रियाकारित्वमेव सत्त्वम् , अर्थक्रियाकारि तत्स्वभाव न त्यजति त्वेन वा ? न हि क्षणिकत्वेन अर्थानामवभासः घटादीनां क्षणिकत्वाभावात् साध्यविकलत्वम् 383 / भावात साध्यविकलत्वम 383 / क्षणिके अर्थक्रियाभावादसत्त्वम् विपक्षे बाधकं प्रमाणं किं विपक्षाभावमवबोध- प्रतीत्यसमुत्पादवादः 390-395 यति, हेतोस्ततो व्यतिरेकम् , प्रतिबन्ध वा ( पूर्वपक्षः ) विभाषा सद्धर्मप्रतिपादकग्रन्थप्रसाधयति ? विशेषं ये अधीयते ते वैभाषिकाः 390 क्षणिकत्वं नीलादन्यत्र वर्तते, न वा ? प्रतीत्यसमुत्पादवशाद्विश्ववैचित्र्यम् क्षणलवादीनां कालविशेषत्वात् , कालस्य च तस्य अविद्यादिद्वादशाङ्गानि . . बौद्धरनभ्युपगमात्कथं क्षणिकत्वम् ? ,, अविद्यालक्षणम् 391 क्षणस्थायित्वं क्षणिकत्वम् ,क्षणानन्तरमभावो वा?, शुभाशुभमिश्राचरणहेतवः संस्काराः प्रथमकायें उत्पादिते तदुत्पादकस्वभावः पंचेन्द्रियविज्ञान-स्मृतिभेदात् षड्विधं विज्ञानम् ,, व्यावर्त्तत एव रूपवेदनादिस्कन्धचतुष्टयं नामरूपम् क्षणिके एकस्मात् कारणादेकं कार्यमुत्पद्यते, रूपस्कन्धः एकादशधा अनेकस्मादनेकम् , एकस्मादनेकम् , अनेक- आकाशं च छिद्रम् , आलोकतमःपरमाणुभ्यो स्मादेकं वा ? नान्यत् समग्रेभ्यो भिन्ना सामग्री अभिन्ना वा ? 385 वेदना त्रिप्रकारा पूर्वसमुदायेन उत्तरसमुदायारम्भे तदन्तर्गतं संज्ञा पदार्थानां निमित्तोद्ग्रहणात्मिका अनेकसमुदायिनमेकैक एव उत्पादयेत् , सर्वे प्रकारा संभूय वा ? साश्रवास्ते एव कारणभूताः समुदयः, निराएकैकसमुदायिनिष्पत्तौ सर्वसमुदायिनां क्रमेण वास्त एव मार्गाः व्यापारः युगपद्वा ? प्रतिसंख्यानिरोधस्य लक्षणम् कृतकस्य स्वसत्ताक्षणानन्तरनाशित्वनियमा अप्रतिसंख्यानिरोधस्य लक्षणम् भावात् चक्षुरादीन्द्रियाणि आयतनानि विचित्रा हि कारणसामग्री उदयानन्तरविन- विषयेन्द्रियविज्ञानसन्निपातः स्पर्शः श्वरम् अविनश्वरञ्च भावमुत्पादयति 386 वेदनादीनां लक्षणम्
| SR No. | 004326 |
| Book Title | Nyayakumudchandra Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 598 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 14 MB |