Page Text
________________ 21 विषयानुक्रमणिका अर्थोऽपि सत्तामात्रेण लिङ्गं ज्ञातत्वविशिष्टत्वेन वा?१७८ स्वसंविदितत्वं ज्ञानसामान्यस्य स्वभावो नेश्वरअर्थातिशयस्य लिङ्गत्वे न ज्ञानस्य ज्ञानविषय ज्ञानस्यैव 183 त्वस्य वा अर्थातिशयरूपता 172 / ईश्वरज्ञानस्य सर्वदा परोक्षत्वे च कथं सर्वज्ञता? 184 प्रकाशतापि अर्थधर्मः, ज्ञानधर्मः उभयधर्मः, यदि 'अस्मदादिज्ञानत्वे सति प्रमेयत्वात् / इति स्वतन्त्रा वा ? __हेतुः तदा दृष्टान्तस्य साधनविकलता , प्रकाशमानता मुख्यतः अर्थधर्मः उपचारतो वा ? ,,, स्वसंवेदनाभावे अर्थग्रहणात्मकता दुर्घटा , प्रकाशमानता अर्थादभिन्ना, भिन्ना वा ? 180 अर्थग्रहणमित्यत्र अर्थस्यैव ग्रहणम् , अर्थभेदे सम्बद्धा, असम्बद्धा वा ? स्यापि वा ग्रहणम् ? सम्बन्धेऽपि तादात्म्येन, तदुत्पत्त्या, संयोगेन वा 1,, ज्ञानान्तरवेद्यत्वेऽपि सहसम्भूतज्ञानवेद्यता, तत्सम्बन्धलिङ्गजानुमानादपि न तत्सिद्धिः , उत्तरकालीनज्ञानवेद्यता वा ? 185 प्रवृत्तिनिवृत्तीभ्यां ज्ञानानुमाने उपेक्षमाणार्थ उत्तरकालीन ज्ञाने प्राक्तनं ज्ञानमनुवर्त्ततेन वा? ,, ज्ञानस्य कथमनुमानम् ? 181 अर्थज्ञानोत्पत्ती नियमेन तज्ज्ञानमुत्पद्यते न वा ? 186 ज्ञानस्याप्रत्यक्षत्वे न लिलिङ्गिसम्बन्धग्रहणम् , अर्थजिज्ञासायामहमुत्पन्न मिति तदेव प्रतिपद्यते, ज्ञानस्याप्रत्यक्षत्वे 'मम प्रकाशते' इति व्यप ज्ञानान्तरं वा? : देशाभावः स्वात्मनि क्रियाविरोधस्य ईश्वरज्ञानेन प्रदीपेन ज्ञानान्तरवेद्यज्ञानवादः 181-189 चानेकान्तः 18 (पूर्वपक्षः ) ज्ञानं ज्ञानान्तरवेद्यं प्रमेयत्वात् 181 उत्पत्तिरूपा परिस्पन्दात्मिका वा क्रिया न अस्मद्विशिष्टत्वात् ईश्वरज्ञानेन न व्यभिचारः , स्वात्मनि विरुद्धा अर्थग्रहणस्वभावतयैव ज्ञानस्य व्यवस्था 182 अकर्मिका सकर्मिका वा धात्वर्थरूपापिन विरुद्धा , . ग्रहणञ्च ज्ञानस्य स्वसमवेतानन्तरज्ञानेन ज्ञानान्तरापेक्षया कर्मत्वविरोधः स्वरूपापेक्षया वा? 188 ज्ञानान्तरग्राह्यत्वेऽपि तृतीयज्ञानादेवार्थसिद्धः ज्ञानस्वरूपाप्रतिभासने कथमर्थोन्मुखतायाः नानवस्था प्रतीतिः? 188 स्वात्मनि क्रियाविरोधान्न स्वेन संवेदनम् कश्च क्रियायाः स्वात्मा-किं स्वरूपम् ,क्रियास्वकीयेन अनन्तरज्ञानेन संवेदने तु सिद्धसाध्यता वदात्मा वा ? अर्थप्रकाशकत्वम् अर्थोद्योतकत्वमात्रम् 189 स्वपरप्रकाशात्मकत्वस्य बोधरूपत्वे दीपे तद ज्ञानस्य स्वपरप्रकाशस्वभावाभ्यां कथञ्चिद् भेदाभावात् साध्यविकलता भेदात्मकता भासुररूपसम्बन्धित्वे ज्ञानेऽभावात् कथं साध्यता ,,, प्रधानपरिणामात्मक-अचेतनज्ञानवादः 189-194 येनात्मना ज्ञानं स्वं प्रकाशयति तेनैवार्थम् , तदन्तरेण वा ? ( पूर्वपक्षः ) अचेतनं ज्ञानं प्रधानपरिणामत्वात् 189 (उत्तरपक्षः ) ज्ञानसामान्यस्य ज्ञानान्तरवेद्यत्वे महत्तत्त्वरूपा बुद्धिः असंवेद्या, तन्निसृता इन्द्रियईश्वरज्ञानेन व्यभिचारः 183 वृत्तय एव संवेद्याः 190 अस्मदादिविशेषणस्यात्रानुपात्तत्वात् कथम बुद्धिचैतन्ययो देऽपि संसर्गादभेदभानम् स्मदादिज्ञानस्यैव ज्ञानान्तरवेद्यता ? ,, / अचेतनापि बुद्धिः चेतनसंसर्गात् चेतनायमाना ,, 182 188
| SR No. | 004326 |
| Book Title | Nyayakumudchandra Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 598 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 14 MB |