Page Text
________________ 19 0 विषयानुक्रमणिका कर्मणामपि ब्रह्माधीनोत्पत्तिकत्वान्न तत्सापेक्ष- / प्रतिबन्धकमण्यभावस्यापि सहकारित्वान्न प्रतिस्यापि विचित्रसृष्टिविधानम् 152 बन्धकसन्निधाने दाहादयः 159 न चाऽनिर्वचनीयस्वभावत्वमविद्यायाः शक्तिः नित्या, अनित्या वा ? ब्रह्माऽवेदनादविद्या, अविद्यातो वा ब्रह्मावेदनम् ? एका शक्तिः, अनेका वा ? उर्णनाभस्य प्राणिभक्षणलाम्पट्यात् प्रवृत्तिः अतो शक्तिमतो भिन्ना, अभिन्ना वा ? न तदृष्टान्तात् स्वभावता जगदुत्पत्तिः 153 (उत्तरपक्षः) प्रतिनियतकार्यकरणान्यथानुपप्रत्यक्षत एव भेदः प्रतिभासते पत्तेः अस्त्यतीन्द्रिया शक्तिः भेदस्य युगपदेव प्रतीतिः 1 54 स्वरूपसहकारिरूपशक्तिमात्रादेव न कार्यकारणअभेदेऽप्येवं भिन्नाभिन्नादिविकल्पापातः . , भावप्रतिनियमः आत्मनोऽभेदे च सुखदुःखादिसांकर्य्यम् 155 दाहत्वजातेर्न दाहप्रयोजकत्वम् 161 आगमोऽपि द्वैताविनाभावी सर्वेषामग्नीनामन्योन्यं कार्यसङ्करपरिहारे किं ब्रह्मण एकत्वे च सर्वेषां परस्परमनुसन्धानापत्तिः ,, सामान्यं विशेषः द्वयं वा नियामकम् ? 162 इद्रियाणां भिन्नजातीयपृथिव्याधारब्ध सहकारिलाभादेव कार्यकारिता, स्वभावभेदे सति त्वनिरासः 156 सहकारिलाभावा ? ( पूर्वपक्षः ) रूपादीनां मध्ये गन्धस्यैवाभि अभावचतुष्टये कोऽभावः सहकारी ? व्यञ्जकत्वात् पार्थिवं घ्राणम् 156 एकतन्मन्त्राद्यभावेऽपि कार्योत्पादकत्वम् 163 रसस्यैवाभिव्यञ्जकत्वात् आप्यं रस्नम् मण्यादिमात्राभावो दाहहेतुः, प्रतिबन्धका भावो वा ? रूपस्यैवाभिव्यञ्जकत्वात् तैजसं चक्षुः कार्याकरत्वञ्च कार्यप्रतियोगित्वम् ,प्रतिबद्धत्वं वा?.. स्पर्शस्यैवाभिव्यञ्जकत्वात् वायव्यं स्पर्शनम् सामान्यरूपा शक्तिः प्रतिबद्धथते, द्रव्यस्वआकाशप्रदेशरूपं श्रोत्रम् - भावा, गुणरूपा वा ? ( उत्तरपक्षः ) पूर्वोक्तहेतूनां व्यभिचारः, सर्वे द्वे अपि शक्ती कारणजन्ये, उत एका जन्या न्द्रियाणामविशेषतः पुद्गलात्मकत्वप्रसाधनञ्च ,, अन्या नित्या ? 164 इन्द्रियाणामाहङ्कारिकत्वनिरासः 157-158 प्रतिबन्धकः प्राप्य शक्ति प्रतिबन्धाति, अचेतनत्वे सति करणत्वात् , इन्द्रियत्वाद्वा अप्राप्य वा ? नाहङ्कारिकाणीन्द्रियाणि शक्तचन्तरयुक्तादेव कारणात् शक्तिप्रादुर्भावः 164 प्रतिनियतज्ञानव्यपदेशनिमित्तत्वान्नाहङ्कारिकाणि , कथञ्चिद्भेदाभेदात्मकत्वं नित्यानित्यात्मकत्वञ्च पौद्गलिकानुग्रहोपघाताश्रयत्वान्नाहङ्कारिकाणि 158 शक्तीनाम् 164 लब्ध्युपयोगयोः भावेन्द्रियत्वम् अर्थग्रहणव्यापारः उपयोगः शक्तिस्वरूपवादः 158-164 ज्ञानस्य साकारत्व-निराकारत्वविचारः 165-171 स्वरूप-सहकारिव्यतिरिक्ता नास्ति अती (पूर्वपक्षः ) ज्ञानमर्थस्य सम्बद्धस्य असम्बद्धन्द्रिया शक्तिः 158 स्य वा न ग्राह्कम् 165 स्वरूपशक्तिः तन्तुत्वादिरूपा अर्थस्य नाकारमन्तरेण ग्रहणम् इति साकारत्वं ज्ञानस्य चरमसहकारिरूपा सहकारिशक्तिः
| SR No. | 004326 |
| Book Title | Nyayakumudchandra Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 598 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 14 MB |