________________ धातुप्रदीपः। इति कुम्म इति प्रातिपदिकाहा सिमित्यर्थः / कुस्म इत्यस्मात् प्रातिपदिकात् तत्करोतीति णिविधेयः / इत्यं णिचि सिहे इह त्वात्मनेपदार्थ पठ्यते / न च कुस्म इति प्रातिपदिकं दृष्टमित्याह कुस्ममिति दृष्टमेव / (22) केचित् पुनः कुपूर्वस्य स्मयते: कुस्मयत इति सिद्दे कुस्मधातुं प्रत्याचक्षते / तान् प्रत्युक्तं कुस्मयतिरकारित इति / कारित इति णिच: पूर्वाचार्यसंज्ञा। कुस्मयति रकारित इति चेदण्यन्तः स्मयतिरिति चेदिहापि स्यादित्यर्थः। कोर्नित्यसमासत्वात्। अयुक्तमिदम्। अनन्ता हि निपाताः / कुशब्दोऽपि निपातो नित्यसमासविषयः प्रयुज्यते / ततोऽस्य तिङन्तसत्रिकर्षे प्रयोगो न स्यात् (23) / उपसर्गयोगे च। (24) तहि कोः प्रागुपसर्गयोग इष्यते / लिडादिप्रत्यये / बड़ागमे चिने गुणे भेद उदाहृत एव / (25) अतः कुस्मधातोः कारित एव कर्तव्यः / (26) णिजव कर्तव्य इत्यर्थः / चितिप्रभृतय एते आत्मनेपदिनः। अथ आ गणान्ताद् धातूननद्य पुनहितीयं परस्मैपदिप्रकरणमधुनोचते। येऽपि गणान्तरे साक्षान्न दृश्यन्ते तेऽपि शब्विकरणस्य भ्वादेराकतिगणत्वात् तत्र वेदितव्याः / चर्च अध्ययने / 171 / चर्चयति / चर्चा | अन्यत्र चर्चति 1 वुक भाषणे / 172 / वुक्कयति / अन्यत्र वुवति / शब्द शब्दक्रियायाम् / 173 / शब्दयति / भाषणेऽपि शब्दविशेषऽस्य वृत्तिं स्मरन्ति / शब्दायते / शब्दायमान इति तु शब्दं करोतीति व्युत्पत्त्या / उपसर्गादाविष्कार / प्रशब्दयति / विशब्दयति / (a) कुशब्दात् बायतेरन्येष्वपि दृश्यत इति (श२।१०१) उप्रत्यये कुगतिप्रादय इति समासेन (2 / 2 / 18) कुस्मशब्द इति भावः। (23) कुगतिप्रादय इत्यव (2 / 2 / 18) अतिङिति (19) सम्बन्धान समासः। अतो नेकपयम् / (24) ते प्राग् धातोरिति (1648) कुप्रख्मयत इति स्यात्। एवम कुस्मयाञ्चक इत्याम् न स्यात् / चट् च कोः परः स्वात् कुमास्मयत इति / (25) चुकुम्मयिषत इत्यत्र कोबित्व न स्थादित्य कुस्मयितेत्याहाविड़भावः कुम्मायक इत्यादिवइपशवसम्भवः / तेन कारितएव। (26) कुनधातोः कुखधातुखाभायेत्यर्थः। कुम्म इति प्रातिपदिकात् कारितेन पिचमत्थयण धात्वर्थे ( तत् करोतीत्यर्थ) कुस्मयते इति विकल्प लभ्यत त्या शयः /