________________ आ. विजयवर्मनसूरीश्वररचितवृत्तिसहिते पचमः सर्गः। [ 21 अथ तस्कृतमाश्वासनमाहतमूचिरे ब्राझणि ! मा रुदस्त्वं, पुत्रं पुरा ते वयमाहरामः / आच्छिद्य तस्मावरितं पलादाद, सोऽपि स्थितिं नैव तथा विमेत्ता // 67 // ताम् ब्राह्मणीम् ऊचिरे ते प्राप्तदयाः, किमित्याह-ब्राह्मणि ! त्वं मा रुदः, वयं ते तव पुत्रम, तस्मात्पलादात् मांसादाद्राक्षसाद्, पुरा अग्रतः, आच्छिद्य बलाद् गृहीत्वा त्वरितं शीघ्रमेव, आहरामः आनेष्यामः, तथा सति ततो बलाद् ग्रहणे च स मांसादोऽपि स्थिति व्यवस्था स्वयं समागतमातिरिक्त मोहननरूपनियमं नैव विभेत्ता भक्ष्यति, नियममनुरुध्य तत्समीपे मत्त्यस्य गमनात्, केनापि तद्ग्रहणस्य तु न नियमे प्रवेश इति भावः // 67 // તેઓ તેને કહેવા લાગ્યા કે, હે બ્રાહ્મણી તમે રડે નહિ. અમે તમારા પુત્રને તે માંસભક્ષક પાસેથી પહેલાં જ જલદીથી છીનવીને લઈ આવીશું, તેમ થતાં તે પણ તેવા કરારને તોડી શકશે નહિ. ૬ળા आरक्षभत्यास्तमथोपनिन्यु - वित्स तैस्तत्पुर एव तावत् / हृत्वार्पितस्तस्य जवात्सवित्र्य, क्षिप्तस्तथा सोऽपि गिरेगुहायाम् // 6 // अथ अनन्तरम् तं द्विजपुत्रम् आरक्षभृत्याः यावधवधि, उपनिन्युः राक्षस्य समीपं प्रापयामासुः, तावत्तदवण्येव, तस्य राक्षस्य पुर एव तैः प्राप्तदयैः दत्तसंकेतैर्भूतैः स द्विजपुत्रः जवात् वेगात् हृत्वा आच्छिद्य तस्य बालस्य सवित्र्य जनन्यै अर्पितः दत्तः, तया जनन्या अपि स, गिरेः पर्वतस्य गुहायां कन्दरायाम्, क्षिप्तः, पुनरपि ग्रहणभयादिति भावः // 8 // પછી આરક્ષકનાં નાકરોએ તે બ્રાહ્મણ પુત્રને તે રાક્ષસ પાસે લઈ જતાંવેંત જ તેઓ નગરવાસીઓએ વેગથી તે રાક્ષસની આગળથી ઉપાડીને તેની માતાને આપી દીધું. તે (માતા)ના વડે પણ તે ! દ્વિજપુત્રને પર્વતની ગુફામાં મુકી દેવાયો. 68 अथ कथामुपसंहरतितत्रोषितेनानगरेण दैवाद्, ग्राहीकृतः स द्विजदारकोऽपि / तद्वत् क्वचिद्राव्यमभाव्यभावं, नैव प्रयात्यन्यदपि त्रिलोक्याम् // 68 // तत्र गुहायामपि दैवात् भाव्यसंयोगात् उषितेन स्थितेन अजगरेण महासर्पण स क्षिप्तः द्विजदारकः द्विजपुत्रः ग्रासीकृतः कवलीकृतः, तद्वत् त्रिलोक्यां क्वचित्कुत्रापि, अन्यदपि भाव्यं भावि अभाव्यभावमभवनीयतां नैव प्रयाति // 69 / / દેવયોગે ત્યાં (ગુફામાં) રહેતા અજગરે તે બ્રાહ્મણ પુત્રને પોતાને ગ્રાસ બનાવી દીધે, તેની જેમ જ ત્રણે લોકમાં ક્યાંય ભાવીને અભાવ ન હોય. અભાવ ભાવી પણાને ન પામે. છેલ્લા टिप्पणी:--पुरा आहरामः आनेष्यामः तथा सति ततो बलाद् ग्रहणे सति स मांसादोऽपि स्थितिम् अस्मन्मर्यादां नैव विभेत्ता भक्ष्यति /