________________ व्यञ्जनान्ता: पुल्लिङ्गाः तस्य च // 288 // त्यदादीनां तकारस्य सकारो भवति सौ परे / स्य: / त्यौ। त्ये। अन्यत्र सर्वशब्दवत् / एवं एतत् तद् शब्दौ / एष: / एतौ / एते / इत्यादि / स: / तौ / ते। इत्यादि / एतस्य चान्वादेशे द्वितीयायां चैनः // 289 / / एतस्य इदमश्च टौसोर्द्वितीयायां च एनादेशो भवति कथितस्यानुकथनविषये। एनं / एनौ / एनान् / एनेन / एनयोः / इति दकारान्ता: / धकारान्त: पुल्लिङ्गस्तत्त्वबुधशब्दः / विरामव्यञ्जनादिष्विति वर्तते / यो येभ्यः येषाम् येषु तेभ्यः तेषाम् त्यदादि के तकार को सकार हो जाता है // 288 // सि विभक्ति के आने पर स् का विसर्ग होकर स्य: बना। त्यद् + औ अकारांत होकर त्यौ बना। त्यद् = जस् सर्वनामवत् त्ये बना। यद् एतद् शब्द है 'त्यदादीनाम् विभक्तौ' इस सूत्र से अकारान्त / तद् के त् को सकार एतद् के त् को भी सकार होकर यद् का य: तद्-स:, एतद्-एष: बना। यद्-जो ये / यस्मात् याभ्याम् यान | यस्य ययोः याभ्याम् यस्मिन् ययोः याभ्याम् येभ्यः तद्-वह तौ तस्मात् ताभ्याम् तान् तस्य तयोः ताभ्याम् / तस्मिन् तयोः तेषु ताभ्याम् ____एतद् और इदम् शब्द से परे टा, ओस् और द्वितीया विभक्ति के आने पर 'एन' आदेश हो जाता है अन्वादेश के अर्थ में // 289 // . कहे गये शब्द को पुन: कहने को अन्वादेश कहते हैं। . अत: एन् + अम् = एनम्, एन् + औ= एनौ, एन+ शस् = एनान् एन+टा= एनेन, एन+ ओस = एनयोः एतद्-यह एतस्मात् एताभ्याम् एतेभ्यः एतम्, एनम् एतौ, एनौ एतान्, एनान् एतस्य एतयोः, एनयोः एतेषाम् एतेन, एनेन एताभ्याम् एतस्मिन् एतयोः, एनयोः एतेषु एतस्मै एताभ्याम् एतेभ्यः दकारांत शब्द हुए। अब धकारांत पुल्लिंग 'तत्त्वबुध्' शब्द है। तत्त्वबुध + सि 'विरामव्यंजनादिषु' अनुवृत्ति में चला आ रहा है। तस्मै एषः एतौ
