Sarvagnashatakam

SR No.: 004306
Original Sutra Author: N/A
Author: Labhsagar
Publisher: Aagamoddharak Granthmala
Publication Year: 1968
Total Pages: 328
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 9 MB

Page 84

द्रव्यभावहिंसयोः कारणत्वविचारः कज्जति, णो संपराइआ किरिआ कज्जति' त्ति, भग० श० 18 उ० 8 ( सू० 639) वृत्तिर्यथा“પુરોત્તિ, પ્રતા, “સુત્રો 'ત્તિ, દિધા સન્તાન્ત પર્યતઃ પૃષ્ઠરત્યર્થ. “ગુમા” ત્તિ, युगमात्रया दृष्टया पेहाए' त्ति, प्रेक्ष्य 2, ‘रीअं' त्ति, गमनं 'रीअमाणस्स' त्ति, कुर्वत इत्यर्थः / પચાવઃ “ગુરુaોગ” ટરિમ , “વાપા” ઉત્ત, વર્તજ હૃહ ક્ષિવિરોષઃ “કૃદ્ધિાच्छाए व ' त्ति, पिपीलिकादिस दृशः , 'परिआवज्जेज्जा' त्ति, पर्यापद्येत-म्रियेत, एवं जहा सत्तमसए' त्ति, भग० सू० (सू०६३९) नन्विहोपशान्तः कथं ज्ञात ? इति चेद् / उच्यते, एतत्सूत्रप्रामाण्यात् , तथाहि-'दुहओ' त्ति भणनेन छद्मस्थोऽवसितः, अनोभागमन्तरेणान्तरान्तरा पार्श्वतः पृष्ठतश्च निरीक्षणासम्भवात् / ईर्यापथिकीक्रियाभणनेन च छद्मस्थोऽपि वीतराग एव, अन्यस्येर्यापथिकीक्रियाया अभावात् / स च वीतरागः क्षीणमोहो न भवति, तस्य जीवघातहेतोर्मोहनीयस्य क्षीणत्वात् / क्षीणमोहल्याऽपि यदि जीवघातोऽभविष्यत तह केवली हि क्षोणचारित्रावरणत्वान्निरतिचारसंयमत्वाद अप्रतिषेवित्वान्न कदाचिदपि प्राणानामतिपातयिता भवती' त्यादिहेतुहेतुमद्भावेन टीकाकारो न व्याख्यास्यत् / एवं परिशेषादुपशान्तवीतरागमादायैव सूत्रस्य सविषयकत्वेन प्रामाण्यसिद्धिरिति तात्पर्यम् / तत्र प्रमत्तयोगोऽपि प्रमादरेव भवति / ते च प्रमादा अष्टधा / यदागमः-'पमाएणं' त्ति श्रीस्थानाङ्गे तृतीयस्थानके उ० 2 वृत्ति यथा-'पमाएगं 'त्ति, प्रमादेन-अज्ञानादिना बन्धहेतुना करणभूतेन, उक्तं च ‘पमाओ अ मुणिंदेहिं भणिओ अट्ठभेयओ / अन्नाणं संसओ चेव, मिच्छाणाणं तहेव य // 1 // रागो दोसो मइब्भंसो, धम्मंमि य अणायरो / जोगाणं दुप्पणीहाणं अट्ठहा वज्जियव्वओ' વથી. તે અપવાદપણિ સંયમપરિણામને અણજા અવિરત-પરિણામના અભાવથી, અને જે તેહને અ૨ભિકી ક્રિયા, તે તે છ વઘાતજન્ય નહીં. તે ? પ્રમાદ યોગે જન્ય. “સર્વે પ્રમત્તયાગ તે આરંભ” એહવા વચનથી. એમ ન હુઈ તે આરંભિકી ક્રિયા કોઈક પ્રમત્તને કિવા રેકિં જ હુઇ. તેનું કારણ જે છવઘાત તેહને કેને કદાચિત પણાથી છઇં. તઓ આરંભિક ક્રિયા પ્રમત્તગુણસ્થાનકતાઈ નિરંતર જ. વલી જઉ છવઘાતે આરંભિક ક્રિયા છે, તઉ અપર અપ્રમત્ત દૂર, ઉપશાંત વીતરાગને પણુિં આરંભિક કહી જેઈ. તે તે નથી, હુઈ છે તે પણિ છવઘાતે ઇર્યાપથિકીજ ક્રિયા. જે માટે આગમન ભાવિતાત્મા અણુમાર, આગલિં બિહુ પાસે ધૂસર પ્રમાણુ દષ્ટિ ગમન કરે તો એહવાએનિ ચરણતલિં કટના વકના બાલક કુલિંગી-હિંકિયાદિકને મૃત્યુ પામે, તે સાધુને સાંપરાયિકી ક્રિયા કથઇ છર્યાપથિકી ક્રિયાને એહવું પૂછે હુ ગૌતમને શ્રીભગવંતે કહ્યું –સાંપરાયિકી નહિ. તઉ યું ? પર્યાપથિકીજ. વૃત્તિ-જિમ આગલઈ બિહુ ગમાં પૂર્દિ અને બિ પાસે યુગ માત્ર દષ્ટિ જોઈને ચાલવું કરતાને પગ હોઠ કુટનું બાલક વડેરુ-પક્ષીવિશેષ કીટિકાદિક સરિખે મરઈ એમ જિમ સાતમે તકે. પૂછે છે –એ સૂવે ઉપશાંત જ કિમ જાણ્યો. એહવું પૂછે તે ઉપરિ કહિ હૈં –એ સૂત્રના પ્રમાણપણાથી. તે દેખાડે છે-બિહુ પાસે ભણુ છદ્મસ્થ જાણ્યો. અનાભોગ વિના અંતરાતરા પાસે Vઠે નિરીક્ષણના અસંભવથી. ઇલોપથિકી ક્રિયાને ભણુ છમસ્થપણે વીતરાગજ. અન્યનઈ પથિકી ક્રિયાના અભાવથી. તે વીતરાગ લીસુમેહને હુઈ નહીં. જેહને છઘાતને હેતુ મેહનીય તેહના ક્ષીણપણાથી. શ્રી મોહને જે જીવઘાત હઊત, તઓ કેવલી તે ક્ષીણચારિત્રવરણુપણાથી, નિરતિચારસંયમપણાથી. અપ્રતિષવિપણાદિકથી કિંવરિંપણિ પ્રાણાતિપાતને કર્તા ન હ. ઈમ હેતુ-હનુમદ્ભા ટીકાકાર ન વખાણત. ઇમ છેહલે વારે રહ્યાંથી ઉપશાંતરીતરાગ રહીનઈજ સૂત્રને સવિષયક પરિણું પ્રમાણસિદ્ધિ. એ પરમાર્થ.