________________ सम्यग्दृशां मांसाहारीधभावविमर्शः यथा वणिक्कुलेषु मद्यमांसादिनिषेधः तथा श्रावककुलेषु अभक्ष्यभक्षणनिषेधः सर्वकालीनः प्रत्याख्यानानपेक्ष एवेति तात्पर्यमिति गाथार्थः // 4 // अथ सप्तानामपि लिङ्गानां कारणं परिणतिं च दर्शयन्नाह॥ तेसिं लिंगाणं पुण कारणमिह मोहणिज्जकम्मंसे / तप्परिणई वि दुविहा पत्तेअं दव्वभावेहिं // 5 // व्याख्या-तेषां लिङ्गानां कारणमिह-प्रवचने मोहनीयं कर्म / यतः प्राणातिपातादीनि चारित्रदूषणानि चारित्रमोहनीयजन्यान्येव / यदागमः-'सव्वेवि अ अइआरा संजलणाणं तु उदयओ हुंति ' त्ति, श्रीआव०नि० (गा० 112 ) अत एव चारित्रमोहनीयस्य क्षीणत्वान्निरतिचारसंयमत्वादप्रतिषेवित्वान्न कदाचिदपि प्राणानामतिपातयिता भवतीति स्थानाङ्गवृत्तिसम्मत्या प्राक् प्रदर्शितमिति / तथा "पढमिल्लुआण उदए णिअमा संजोअणाकसायाणं / सम्मइंसणलंभं भवसिद्धिआवि न लहंति' // 1 // त्ति, (आ० नि० गा० 108 ) इत्याद्योगमवचनैर्मोहनीयक्षयक्षयोपशमोपशमानुसारेणैव सम्यक्त्व-देशविरति-सर्वविरति-यथाख्यातचारित्राणां प्राप्तिरप्राप्तिश्चेति प्रवचने प्रतीतमेव / अयं भावःयत्कर्म अतिचारहेतुस्तदेव कर्म योगानां सहकारिकारणतया सद्भूतप्राणातिपाताद्यनाचारहेतुरपि, अतिचारस्य देशभङ्गरूपत्वात् / तेन मोहनीयमन्तरेणानाचाररूपाः प्राणातिपातादयो द्रव्यतोऽपि न भवन्त्येव / एतेन यः कश्चित् केवलिनोऽपि जीवघातादिव्यवस्थापनाय मोहनीयाद्यभावेऽपि उदितनामकर्मणः प्रकृतिविशेषाणां मनोवाकाययोगानामेव जीवघातादिकं प्रति कारणत्वं वदति, तदप्यपास्तम् / जिम पशि उसने विषे' भघमासाना निषेध, तिम श्राप:३१ने विष समक्ष्यमक्षने। निषेध સર્વકાલને જ જનનીભેગનિષેધની પરે પ્રત્યાખ્યાનને અનપેક્ષજ હુઈ. એ ગાથાર્થ જાણિ. 4. “હિવે સાતેલિંગના કારણ અને પરિણતિ પ્રતિ કહે છે. . . . તે સાતેશિગનું વલી કારણ એ જિનશાસનને વિષે મેહનીયકર્મ. તે સાતે લિંગની ઉત્પત્તિ प्रत्येयमाव३. ' 'ત્ય :તે લિંગનું કારણ એ પ્રવચનને વિષે મેહનીયકર્મ. જે માટે પ્રાણાતિપાતાદિક ચારિત્રમેહનીય જન્ય જે. જે માર્ટિ આર્ગમ-સર્વે અતીચાર સંજવલન કષાયના ઉદયથી હુઈ એ આ૦ નિ એતલાજ વૃતી કેવલીનઉ ચારિત્રમેહનીયન ક્ષીરુપણાથી, નિરતિચારસંયમપણુથી, નિષિદ્ધના અણુસેવવાથી કિંવા પરિણું પ્રાણને વ્યાપાદક ન હુઈ. એહવું દાણાંગ વૃત્તિની સંમતિ પૂર્વે દેખાડયું. વલી “અનંતાનુબંધિઆનું ઉદ નિયમથી કષાય સંજના નામથી સમકિતને લાભ ભવસિદ્ધિક હુઈ પર્ષિ ન પામે ' ઇત્યાદિકઆગમને વચને મોહનીય ક્ષય ક્ષયપશમને' ઉપશમને અનુસારેજ સમકિત, દેશવિરતિ, સર્વવિરતિ અને યથાખ્યાતચારિત્રની પ્રાપ્તિ અને અપ્રાપ્તિ પ્રવચનને વિષે પ્રસિદ્ધ જ, એ ભાવ-જે કર્મ અતીચારનું હેતુ તેહજ કર્મ, વેગને સહકારે કારણ પણિ છતાં પ્રાણાતિપાદિકનું અનાયારહેતુપર્ણિ. અતિચારને દેશભંગરૂપપણાથી. તે વતી મેહનીય વિના અનાચાર૩૫ જે પ્રાણાતિપાતાદિક તે દ્રવ્યથી પણિ ન હઈ. એટલે જે કોઇ કેવલીને જીવઘાત.દિ કાપવાને મોહનીયાદિને અભા પણિ ઉયમાપ્ત જે નામક તેની પ્રતિવિશેષ જે મન વચન કાયાના