Page Text
________________ सर्वज्ञ-शैतकवृत्ती कालीनत्वात् / तेन यथा साम्प्रतमपि वणिग्जातीयत्वेन साम्येऽपि श्रावककुलेष्वनन्तकायांद्यभक्ष्यभक्षणरात्रिभोजनादिवर्जनं मिथ्याक्कुलेषु च तदुपादानं, तथा तदानीमपि क्षत्रियकुलोत्पन्नत्वेन साम्येऽपि मांसाद्यभक्ष्यभक्षणत्यागात्यागाभ्यां कृतो भेदोऽनादिसिद्धोऽवसातव्यः। अनन्तकायादिवर्जनेन मांसवर्जनस्यावश्यकत्वात् / अन्यथा इदं श्रावककुलमिदं च नेति भेदो वक्तव्यो न भवेत् / वणिग्जातीयत्वेन साम्ये कर्त्तव्यमधिकृत्याऽपि साम्यात् / भक्ष्याभक्ष्याचारभेदाभावे 'देवोऽई 'न्नित्यादिभेदोऽकिश्चित्कर एव / अस्ति च भेदः साम्प्रतमिव तदानीमप्यतस्तत्सिद्ध्यर्थं श्रावककुलोत्पन्नाः अविरता अपि व्यक्ता दूरे, अव्यक्ता अन्यभक्ष्यभक्षण-रात्रिभोजनादिकं वर्जयन्ति / अत एव मिथ्यादृशो वणिजोऽपि श्रावककुलोत्पन्नानामतन्न युक्तमित्यपवदन्ति / एवं क्षत्रियकुलोत्पन्नत्वेन साम्येऽपि श्रावककुलेऽनन्तकायादिवर्जने कथं मांसभक्षणगन्धोऽपि / एतेन श्रावककुलोत्पन्नानामविरतानां प्रत्याख्यानाभावात् कथं न मांसभक्षणम? इति पराकृतमपि परास्तम् / मांसादिभक्षणं सम्यक्त्वप्रतिबन्धकत्वेन सम्यग्दृशां तत् प्रत्याख्यानानपेक्षणात् / अत एव श्रावककुलोत्पन्नानां सर्वेषामपि लोकगर्हणीयत्वेन साम्यमेव / न हि गर्हापरायणो लोकः प्रत्याख्यानात व्याख्यानविवेकभाग भवति, अन्यथा मिथ्याहग्वणिक्कुलेषु सतरामेव मांसादिभक्षणं प्रसज्येत / प्रत्याख्यानाभावेन सम्यग्दृशां यदनिन्धं तन्मिथ्यादृशां सुतरामेवानिन्द्यं स्यात् / तस्मादनुचितसमाचरणे नाविरतिः कारणं, सज्जनानामप्यविरतानां स्तन्यादिकुकर्ममात्रस्य कर्त्तव्यतापत्तेः / नहि अविरता अपि श्रेणिकादयः स्तैन्यादिकुकर्मकारिणोऽभूवन् / तस्मात् घात्यजीवविषयकनिजसाक्षात्कारवतां सम्यग्दृशां जीवघातादिषु लोकनिन्द्यकुकर्मसु प्रवृत्तिर्न स्यादेव / कुकर्मत्वं च लोकप्रसिद्धजीवघातादेर्लेच्छानामपि प्रतीतमेव / तेन શ્રાવકકલ આ નહીં,' એહ ભેદ કહે ન હુઈ, વણિગુજાતિ પણિ સરીખાઈ' થિકે કર્તવ્ય ઉદેશીને પણિ સરિખાઈપણુથી, ભજ્ય અર્ને અભક્ષ્ય એવા આચારને ભેદને અભાવે “દેવ અરિહંત' એ ભેદ પશુિં અકિં. ચિત્કરજ, અને' છે તે ભેદ, હિંવડાંની પરિ તિવારઈ પર્ણિ, એતલાજ વતી તે ભેદની સિદ્ધિને અથે શ્રાવક કુત્પન અવિરતિ પર્ણિ સમજુ તો દૂર, અસમજુપણ અભયનું ભક્ષણ રાત્રિભેજનાદિક તે પ્રતે વર્જઈ. એતલાજ વતી મિથ્યાદષ્ટિ વણિગૂ પણિ “શ્રાવકકુલને એ યુકત નહી” એવ અપવદે છે. છમ ક્ષત્રિયકુલોત્પનપણિ સરિખાઈ પણિ અનંતકાયાદિકનું વજન છતે કિમ માંસભક્ષણને ગંધિ પણિ ? એતલે “શ્રાવકને કુલે ઉપના જે અવિરતિ તેહને પચ્ચક્ખાણના અભાવથી કિમ નહીં માંસભક્ષશુ?” એહવું પરનું ચીતવવું પણિ દૂર ટાળ્યુ. માંસાદિભક્ષણને સમકિતને પ્રતિબંધક પણિ કરી સમ્યગદષ્ટિને તે પ્રત્યાખ્યાનની અણુ-અપેક્ષાથી. એતલાજ વતી શ્રાવકો૫ન સર્વનઈપણિ લોકનિંદનીયકપણિ સરિખાઈ જ. નિંદાને વિષે તત્પર જે લેકનિ પચ્ચક્ખાણ અને અપચકખાણ તે વિવેકનો ભજનાર હુઈ નહી. ઈમ નહી તે મિથ્યાત્વી વણિફકક્ષને વિષે અતિહિં માંસાદિકનું ભક્ષણ કહિવું થાઈ. પચ્ચખાણુને અભાવઈ સમ્યગદષ્ટિને અનિંદ્ય તે મિથ્યાદષ્ટિનઈ અતિહિજ અનિંઘ હુઈ. તે માટે અનુચિત આચરતાં અવિરતિ કોઇ કારણ નહિ. સન્દુરુષને પરિણું અવિરતિને તૈન્ય-ચૌરી જનન્યાદિબેગ જે કુકર્મ તે માત્રની કરિવાપણાની આપત્તિથી. શ્રેણિકાદિ અવિરતિએ પર્ણિ ચૌર્યાદિક કુકર્મના કરનારા તે હુઆ નહિં. તે માટિ હણવા યોગ્ય જીવવિષયીઓ જે પોતાને સાક્ષાત્કાર તત સમ્યગદષ્ટિને છઘાતાદિક જે લેકનિંઘ કુકર્મ તેહન વિશે પ્રવત્તિ ન લઇ જ, કર્મ પણે લેપ્રસિહ છવાતાદિકનું પ્લેહને પર્ણિ પ્રસિદ્ધજ તે કારણે
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |